金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

　　余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰："泯然眾人矣。"

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪!

一、文學常識：

　　本文選自《臨川先生文集》，作者王安石，字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學家、思想家。唐宋八大家之一。題目中的"傷"意即悲傷哀痛。體現了作者傷感的感情基調。

　　本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見聞錄的方式，然后進行議論，揭示道理。本文敘事先揚后抑。

　　唐宋八大家是指唐韓愈、柳宗元，宋歐陽修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。

　　二、讀準下面加點字的字音。

　　世隸耕lì或以錢幣乞之qǐ日扳仲永pān環謁于邑人yèyì

　　不能稱前時之聞chèn泯然眾人矣mǐn今夫不受之天fú而已邪yé

　　三、重點實詞。

　　世隸耕(屬于)稱前時之聞(相當)仲永之通悟(通達智慧)

　　其詩以養父母、收族為意(聚、團結)彼其受之天也(他)

　　泯然眾人矣(完全)賢于材人(賢：勝過。材人，有才能的人)環謁于邑人(四處拜訪)

　　其文理皆有可觀者(文采和道理)稍稍賓客其父(漸漸)或以錢幣乞之(求取)

　　則其受于人者不至也(沒有達到要求)父異焉(對……感到驚異)即書詩四句(寫)

　　邑人奇之(以……為奇)稍稍賓客其父(以賓客之禮相待)或以錢幣乞之(有的人)

　　父利其然也(以……為利)日扳仲永環謁于邑人("扳"通"攀"，牽，引)還自揚州(從)

　　復到舅家問焉(復：又焉：代指方仲永的情況)卒之為眾人(最后)固眾人(本來)

　　自是指物作詩立就(自是：從此。立就：立刻完成)