引導(dǎo)語(yǔ)：王安石在當(dāng)時(shí)的朝代實(shí)行很多的變法，但是到底也沒(méi)有成功呢?如果不成功，失敗的原因是什么?我們一起來(lái)探討與學(xué)習(xí)吧。

　　王安石，字介甫，號(hào)半山，人稱半山居士。漢族江右民系。封舒國(guó)公，后又改封荊國(guó)公，宋徽宗時(shí)追封為舒王。故世人又稱王荊公、舒王。北宋臨川縣城鹽埠嶺(今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷)人。中國(guó)歷史上杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，北宋丞相、新黨領(lǐng)袖。王安石在宋神宗的支持下，以“富國(guó)強(qiáng)兵”為宗旨大規(guī)模推行改革變法運(yùn)動(dòng)。先后推出均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、免役法、市易法和方田均稅法等重大改革舉措，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)等諸多領(lǐng)域，影響之大、之廣前所未有。改革變法歷時(shí)16年，雖然遭到了守舊派的強(qiáng)烈反對(duì)，并且隨著宋神宗的病亡戛然而止，但客觀上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。尤其是宋廷財(cái)政有了很大的改善，由宋神宗剛即位時(shí)的“百年之積，惟存空簿”，到后來(lái)的中央積蓄錢(qián)粟“數(shù)十百巨萬(wàn)”，“可以支二十年之用”，積貧積弱局勢(shì)有所改觀。

　　就像通常悼詞中常說(shuō)的，王安石的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。他的興趣好像只在施展政治抱負(fù)，可惜了他作為詩(shī)人的才氣和靈性。他很清廉，家里過(guò)得清貧，對(duì)女色也興趣缺乏。這兩條就非常阻礙了他精神境界的提高，不會(huì)享受不會(huì)愛(ài)的人能做出什么風(fēng)流韻事?讀王安石的詩(shī)歌，要注意創(chuàng)作年代，以及此前他所經(jīng)歷的政治事件和政治抱負(fù)落空時(shí)的心情，千萬(wàn)別在他的詩(shī)里找愛(ài)情的影子。

　　王安石的改革是比較典型的書(shū)生革命，考慮問(wèn)題不全面，利想得多，弊想得少，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還不肯在實(shí)踐中及時(shí)糾正錯(cuò)誤。光看反對(duì)他的那些人的名單就知道他捅了多大的婁子：司馬光、歐陽(yáng)修、程頤、呂公著、富弼、文彥博、范仲淹、蘇軾、蘇轍、范祖禹、晁補(bǔ)之、黃庭堅(jiān)、秦觀、王安國(guó)……我喜歡的詩(shī)人基本都在這份名單里。

　　王安石選擇的改革合作者就很差勁，不死的幾乎全成了日后的奸臣。有次王安石在家里和小人呂惠卿等密談時(shí)，他的弟弟王安國(guó)竟然在窗外吹簫，吵得王安石沒(méi)法說(shuō)話。王安石對(duì)著弟弟說(shuō)“停此鄭聲如何?”王安國(guó)回答：“遠(yuǎn)此佞人如何?”

　　王安石的改革方案推廣之前，沒(méi)有進(jìn)行廣泛的可行性研究，推廣后也沒(méi)有及時(shí)修正缺陷。林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中歸納的王安石變法是我看到的論述中最搞笑的：“王安石變法有九項(xiàng)制度，其中三項(xiàng)國(guó)營(yíng)企業(yè)、三種新稅和三項(xiàng)管制人民的登記制度。”經(jīng)歷過(guò)大躍進(jìn)和“文革”的人隨便想想，也會(huì)知道王安石改革的結(jié)局。他的改革措施中的商業(yè)計(jì)劃是把皇家的東西擺出來(lái)賣，讓皇帝覺(jué)得沒(méi)面子給否決了。

　　王安石變法最根本的錯(cuò)誤是利用皇權(quán)推行新政，而缺少法律手段保障弱勢(shì)群體的權(quán)益。尤其是中國(guó)文化歷來(lái)輕商，使中國(guó)商業(yè)不發(fā)達(dá)，缺少有效的貿(mào)易管理模式和資金流通渠道，也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)法，根本不可能確保交易雙方的利益。這樣一來(lái)，改革的結(jié)果就是培養(yǎng)出大量官商壟斷市場(chǎng)、物資，并控制資金流向。平民百姓只有任人宰割的份兒。

　　王安石政策水平低可以原諒，可他不應(yīng)該迫害與自己觀點(diǎn)不同的人。司馬光這么溫和的人，在反對(duì)新政無(wú)效后還找王安石溝通數(shù)次無(wú)望，才宣布和他決裂。