王安石做宰相時不屑那些酒囊飯袋的小人，蕭氏子雖人品不壞，但似乎是一個嫌貧愛富、阿諛奉承的人，王安石以自己的行動絕妙的諷刺了那些貪名貪利的人，即使對方是自己的親戚他也不失原則，嗤之以鼻。

　　原文/《王安石待客》

　　王安石在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。

　　翻譯/《王安石待客》

　　王安石當宰相的時候，兒媳家的親戚蕭家的一個兒子來京城，于是這個蕭公子就來拜會王安石，王安石就約他吃飯。第二天，蕭公子穿著華麗的衣服來了，他以為王安石一定會盛宴款待他。過了中午，他覺得很餓可是又不敢就這樣走。又等了很久，王安石才讓他入席，果品蔬菜之類的菜都沒有準備，那個蕭公子心里就有些責怪王安石了。

　　酒過三巡后，先上了兩枚胡餅，又上了幾塊切成小塊的豬肉，旁邊只擺著菜湯。蕭公子平時非常嬌慣任性，這時候也就不再舉筷子吃菜了，只是吃了胡餅中間很少的一部分，而餅的四邊他動也不動。王安石就把他剩下的餅拿過來自己吃了，那個蕭公子很慚愧的告辭了。

　　注釋/《王安石待客》

　　①子婦之親：兒媳婦家的親戚。

　　②京師：京城。

　　③翌日：第二天。

　　④饌(zhuàn)：準備食物。

　　⑤方：才。

　　⑥果蔬：泛指菜肴。

　　⑦酒三行：指喝了幾杯酒。

　　⑧臠(luán)：切成小塊的肉。

　　⑨箸：筷子。

　　⑽謁：拜見。

　　⑾啖：吃。

　　⑿蕭氏子：蕭家的一個兒子。

　　⒀置：放置

　　⒁心怪之：對此責怪(王安石)。

　　⒂去：離開。

　　關于宰相王安石的名人故事

　　王安石(1021~1086)，字介甫，號半山，撫州臨川(今江西臨川)人。王安石既是一位大政治家，又是一位大文學家，列寧曾稱他為“中國十一世紀的改革家”。他工散文，是“唐宋八大家”之一;亦工詩，成就更在散文之上;其詞風格獨特，洗凈五代鉛華，開啟豪放派的先聲。今存《王臨川集》、《臨川拾遺》等。

　　王安石是中國歷史上具有遠見卓識屈指可數的改革家，他給宋仁宗的萬言書，對體制、科舉以及當時奢侈靡費的社會風氣進行了深刻的揭露，強烈要求改革，要求“收天下之財以供天下之費”。然而干工作什么時候都離不開“領導”的支持，仁宗對王安石的萬言書不置可否，直到神宗即位。新君十分推崇王安石的變法理念，新時代新氣象給了王安石實施變法的最大空間，1070年王安石拜相。由于改革觸動了一些貴族的利益，神宗有些動搖，王安石被迫辭相。幾經沉浮，王安石疲憊了。故國晚秋，登臨送目，唯見長江天際流，他把更多的心思放在了文學上。散文《答司馬諫議書》除了深刻犀利的思想，更是文采斐然字字珠璣;懷古詩《明妃曲》假借漢宮秋怨直指曲折復雜高深莫測的人際關系。

　　王安石晚年歸隱書房，舞文弄墨的庭院有一位紅粉佳人，嬌媚婀娜如盛放的芙蓉，王安石十分喜歡她。可是佳人的心思卻有所偏移，她對王安石身邊的另一個“工作人員”情有獨鐘，頻送秋波。沒有誰可以拒絕這樣的誘惑。

　　為了和情人歡會，佳人頗有“膽識”和“創新精神”，每天早上叫人搗樹上的烏鴉窩。那時沒有時鐘，王安石早上出門健身靠的是樹上的烏鴉。黎明時分明月西沉，烏鴉一叫，起床的時間就到了。烏鴉叫的時間越來越早，有時遛了一大圈回來，月亮還在東邊的樹梢上，王安石有些納悶。有一天，王安石剛出門，因為忘拿東西又回來了。

　　真相只有一墻之隔，柔情繾綣的一對男女相悅之際，互相撫摸對方皮膚。佳人的謔笑有些刻薄:“先生的皮膚像極了干姜，真不爽!”清冷黑暗的窗下，王安石的心中驚濤駭浪，他轉過身走向門前那條小徑，小徑的盡頭是浩渺的大江。

　　書房內正在舉行一個家宴，王安石的左邊坐著那個“工作人員”，俏佳人坐在“工作人員”的對面殷勤把盞。酒過三巡，王安石說有一首打油詩說給你們:“日出東來還轉東，烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著棉蠶睡，撇下干姜門外聽。”俏佳人是何等的伶俐，立即跳起來跪在王安石的面前——這些日子大家都不好過，都在人性的邊緣和道德的底線上掙扎。佳人含淚道:“日出東來轉正南，你說這話夠一年。大人莫見小人怪，宰相肚里能撐船。”王安石輕輕扶起這個心不屬于自己的女人。面對背叛，王安石以他過人的胸襟選擇了容納成全，選擇放愛一條生路。

　　苦海無邊，掙扎憤怒之后，他把自己化作一條叫做慈悲的船。他把寂寞留給自己——改革寂寞，文字寂寞，感情寂寞，寂寞讓他如此高貴。