題西林壁中的數(shù)學(xué)道理

　　引導(dǎo)語：《題西林壁》，作者蘇軾，是一首描寫廬山景色的詩，《題西林壁》中的數(shù)學(xué)道理是怎樣的呢?我們一起來看看。

　　《題西林壁》中的數(shù)學(xué)道理

　　看成嶺側(cè)成峰 遠(yuǎn)近高低各不同 不是廬山真面目 只緣身在此山中

　　看第一句，第二句，和第四句，它揭示了在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，我們要從不同的角度，站在不同的高度，看問題，不要鉆牛角尖，在一棵樹上吊死，換句話說就是要建立發(fā)散思維的習(xí)慣 。

　　應(yīng)該與立體幾何的畫圖有關(guān)，從不同的角度看，得到的圖形都不一樣。

　　解析

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士，是北宋時(shí)期著名的文學(xué)大家，唐宋八大家之一。其詩、文、詞各體兼善，是歐陽修之后北宋文壇盟主，代表著北宋文壇的最高成就。

　　廬山自古就是文人爭相游覽、題詠之地。西林指西林寺，位于廬山西麓。蘇軾的這篇《題西林壁》，為詠廬山名作，題于西林寺的墻壁之上。這是一首寫景詩，又是一首哲理詩。前兩句寫景，為實(shí)寫。隨著視角的變換——橫看、側(cè)看、遠(yuǎn)看、近看、仰望、俯視，廬山的景色也表現(xiàn)出不同的形態(tài)與風(fēng)采。

　　橫看，就是觀察廬山的正面，如崇山峻嶺，連綿不絕;側(cè)看廬山，則是峰巒并立，巍然屹立。嶺，突出了廬山連綿起伏的氣勢;峰，則反映了廬山高聳入云的氣魄。

　　從正面和側(cè)面兩個(gè)角度，刻畫出廬山形態(tài)的特點(diǎn)。接著詩人又從遠(yuǎn)、近、高、低四個(gè)角度多視覺描寫廬山，雖未直寫觀察的結(jié)果，卻說明無論從各個(gè)不同的.角度欣賞，都能看到獨(dú)特的景觀。簡單的14個(gè)字，卻鮮明、生動(dòng)將廬山千變?nèi)f化的山勢展現(xiàn)在讀者的面前。

　　后兩句寫理，詩人從各個(gè)角度觀察、欣賞廬山，都能得到不同的結(jié)果與審美感受。針對這種現(xiàn)象，詩人思考其中所蘊(yùn)含的道理。無法看清廬山整體真實(shí)“面目”的原因，是身在此山之中。

　　詩人將自己親游廬山的經(jīng)歷，與人生閱歷相結(jié)合，借此說明“當(dāng)局者迷，旁觀者清”、看問題應(yīng)從整體全方位關(guān)照的道理。這一哲理，不是通過層層的推理或者是大段的議論分析得來，而是從自然景物、現(xiàn)實(shí)生活中悟得，深入淺出，因此更為生動(dòng)、易懂。

　　理從景出，理自現(xiàn)實(shí)生活中來，因此前兩句的寫景與后兩句的寫理有機(jī)地融合在一起，寓意深刻，卻無絲毫突兀生硬之感，一切水到渠成、自然而然，這正是此詩的藝術(shù)特點(diǎn)。

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