滕王閣序是一篇典范的駢體文，文章引用典故達(dá)三十多處，這勢必造成文字上的艱澀古奧，在理解上設(shè)置了重重障礙。所以，把文章中的典故摘取出來，進(jìn)行梳理歸類，釋文解義，就有非常之必要。

　　1、物華天寶，龍光射牛斗之墟。

　　《晉書•張華傳》：張華見斗、牛二星間常有紫氣，請(qǐng)雷煥登樓觀看。雷煥說這是“寶劍之精，上徹于天”，劍在豫章郡豐城縣(今屬江西)。于是張華任雷煥為豐城令。雷煥果然在豐城獄的地下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。劍挖出之后，紫氣就消失了。

　　兩劍的奪目光芒即龍光。后來寶劍入水化為雙龍。

　　2、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

　　見于《后漢書•徐穉傳》。徐孺，即徐稚，字孺子。東漢時(shí)名士，豫章南昌人。家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。陳蕃，字仲舉，東漢汝南人，為人剛正方嚴(yán)，他曾任豫章太守，在郡不接待賓客，只是徐稚來時(shí)才特設(shè)一榻，徐稚走后就把榻懸起來。

　　3、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗。

　　《西京雜記》：董仲舒夢(mèng)見蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞;揚(yáng)雄著《太玄經(jīng)》，夢(mèng)見自己在《太玄經(jīng)》上吐出了鳳凰。

　　4、紫電青霜，王將軍之武庫。

　　“紫電”之典見《古今注•輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。

　　“清霜”之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

　　5、爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。

　　《列子•湯問》：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，沒有學(xué)得精髓就以為自己已經(jīng)都學(xué)會(huì)了，于是向老師秦青辭行。秦青沒有阻止他，在郊外為他餞行。餞行時(shí)秦輕撫節(jié)悲歌，歌聲振動(dòng)林木，連天上的云朵都為之停了下來。