《滕王閣序》是高中語文課本第四冊中一篇很有分量的文章,充滿中國傳統(tǒng)文化之精髓。教這樣的文章,要想出新意很難。我在教學(xué)本文時抓住文化特色,從五代——王定保《唐庶言》中的故事引入教學(xué),抓住王勃如何用文化氣質(zhì)征服古代俊杰的問題展開探究教學(xué),效果不錯。下面結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勎业慕虒W(xué)思路。

　　一.導(dǎo)入

　　王勃著《滕王閣序》,時年十四。都督閻公不之信,勃雖在座,而閻公意囑咐子女婿孟學(xué)士者為之,已宿構(gòu)矣。及以紙幣,廷讓賓客,勃不辭。公大怒,拂袖衣而起,專令人伺其下筆。第一報云:“南昌故郡,洪都新府。”公曰:“亦是老生常談。”又報云:“星分翼軫,地接衡廬。”公聞之,沉吟不語。又云:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。”公矍然而起曰:“此真天才,當(dāng)垂不朽矣!”遂亟請宴所,極歡而罷。

　　激趣問題:王勃是怎樣征服古代俊杰的?

　　二.課文鑒賞過程

　　此文共四段,王勃分別以不同的文化氣質(zhì)征服了古人。

　　(一)1、課文內(nèi)容(第一段):高度概括洪洲形勢與人才優(yōu)勢。

　　2、征服秘訣之文化氣質(zhì)一:腹有才學(xué)氣自華。

　　3、文化探究教學(xué)切入點:質(zhì)樸的心靈,聰明的頭腦,仁義的心腸,儒雅而知理,這是古代君子的標(biāo)準(zhǔn)(《半部〈論語〉闖天下》)。王勃是一個天才少年,有古代的君子風(fēng)范。

　　4、明確課文中王勃文化氣質(zhì)的具體表現(xiàn)1)天才的質(zhì)樸、聰明——王勃年紀(jì)善輕,而在座嘉賓均為當(dāng)時名望之俊杰,但王勃文中卻涉及天文地理知識,顯出天才之學(xué)。(2)《滕王閣序》開篇顯不俗——上自天文,下自地理,無所不包。(3)用典顯才學(xué)——開篇用典,全文處處有典故。

　　(二)1、課文內(nèi)容(第二、三段):緊扣題中“秋日”與“滕王閣”,從不同側(cè)面描寫舊歷重九秋高氣爽的自然景觀和滕王閣建筑的壯麗非凡。抓住前文洪洲地勢之“雄”的特征來抒發(fā)真實感受。

　　2、征服秘訣之文化氣質(zhì)二:詩人的心情+詩人的眼光,表達(dá)詩意的理想。

　　3、文化探究教學(xué)切入點:夢一般干凈的想象,水一般清澈的理想。

　　4、明確課文中王勃文化氣質(zhì)的具體表現(xiàn)1)詩人的心情——熱愛大自然,熱愛祖國的山山水水。“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”這樣歌詠山河風(fēng)光的佳句,是詩。是歌。是畫。(2)詩人的眼光——“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”:牧歌式的田園生活背景(和諧,安逸,閑適,恬靜)。(3)詩意的理想——鐘鳴鼎食之家。

　　(三)1、課文內(nèi)容(第四、五兩段):寫宴會的盛況,抒發(fā)人生的感慨。

　　2、征服秘訣之文化氣質(zhì)三:相信自己,在逆境中不斷看到希望。

　　3、文化探究教學(xué)切入點:子曰“君子坦蕩蕩(心地平坦寬廣)在孔子看來,忠于自己的原則,不為利誘,不為物移,始終保持個體人格的尊嚴(yán)和目標(biāo)的統(tǒng)一,就會感到內(nèi)心充盈而無憂無懼。(《半部〈論語〉闖天下》)王勃具有這樣的氣質(zhì)。而惡劣環(huán)境,對“君子”來說,那只是一時的逆境,終有夜盡天明的時候;君子能在逆境中看到希望,在黑暗中看到光明。王勃就是這樣的人。

　　4、明確課文中王勃文化氣質(zhì)的具體表現(xiàn)1)相信自己——“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青云之志”。(2)在逆境中不斷看到希望——“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空余報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭?”

　　(四)1、課文內(nèi)容(六、七兩段):述說自己的身世和懷才不遇的苦悶,感嘆盛宴難再。

　　2、征服秘訣之文化氣質(zhì)四:謙謙君子風(fēng)范——水滿自溢,守一份禮貌,少一分狂態(tài)。

　　3、文化探究教學(xué)切入點:謙恭自守,必然會大得人心;虛下自處,必然會受人尊敬。

　　孔子說:“君子做人不向大,有功不自傲。”君子不以他能做到的而瞧不起別人,不以自己不能做到的自愧于人。(《半部〈論語〉闖天下》)

　　4、明確課文中王勃文化氣質(zhì)的具體表現(xiàn):

　　(1)守一份禮貌,少一分狂態(tài)。

　　“勃,三尺微命,一芥書生。”——簡單定位自己,并未因自己年少才高而恃才自大;……

　　“揚(yáng)意不逢,撫凌云而自惜;鐘期既遇,奏流水以何慚?”——謙恭有禮,情真意切。……

　　“請灑潘江,各傾陸海云爾。”——禮貌謙讓,不失分寸,非常得體。