滕王閣序文中鋪敘滕王閣一帶形勢(shì)景色和宴會(huì)盛況，抒發(fā)了作者“無(wú)路請(qǐng)纓”之感慨。以下是小編為大家推薦的滕王閣序用典分析，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。”“南溟”，指南方的大海，出自《莊子·逍遙游》：“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥(溟)，南冥者，天池也。”“天柱”，傳說中的擎天之柱，出自《山海經(jīng)·神異經(jīng)》：“昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈。”天柱，極言其高。“地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”兩句，通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯托人生的渺小，從而引發(fā)下文的感慨。

　　“懷帝閽而不見，奉宣室以何年?”帝指天帝，閽指守門人。帝閽就是天帝的守門人?！读凶?middot;湯問》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。”此“帝”亦指天帝。帝閽原是屈原辭賦中想象的神靈。《離騷》：“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。”(我叫天門守衛(wèi)把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。)詩(shī)人在想象中上下求索，來到天界，他去叩帝閽，然而帝閽卻拒絕為他通報(bào)，這天上實(shí)際是人間的象征，表明詩(shī)人重新獲得楚王信任的道路被徹底阻塞。前人常用“叫帝閽”“叩帝閽”等來表達(dá)忠于朝廷、希望君臣遇合，或能將民情達(dá)于圣聽之意。揚(yáng)雄《蜀都賦》：“選巫咸兮叫帝閽”。張衡《思玄賦》：“叫帝閽使辟扉兮，覿天皇于瓊宮。”杜甫《塞蘆子》：“誰(shuí)能叫帝閽，胡行速如鬼。”袁崇煥《浣衣里》：“精誠(chéng)叩帝閽，愿化一寸鐵。”“帝閽”在王勃文中實(shí)際上是指稱國(guó)君或朝廷，就像借“陛下”稱天子一樣。因?yàn)榍盀?ldquo;懷”而不是“叫”“叩”，后又接“不見”;且與下句“宣室”相對(duì)稱，都是暗指當(dāng)朝皇上。教參譯“懷帝閽而不見”為“思念皇宮卻看不見”，不如譯作“懷念朝廷卻不得召見”。“奉宣室”的典故，意在嘆息難以接近朝廷、效忠皇帝，同時(shí)巧妙地為下文“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主”作鋪墊。宣室：西漢未央宮的正殿，是皇帝召見大臣議事的地方。賈誼貶謫長(zhǎng)沙四年后，漢帝曾召他回長(zhǎng)安，在宣室中問以鬼神之事。事見《史記·屈原賈生列傳》。這兩句是說，自己懷念朝廷，可是什么時(shí)候才能侍奉國(guó)君呢?