本文的手法特點(diǎn)：對(duì)仗工整，大量用典

　　用典的作用：

　　前人詩(shī)文喜歡用典，駢體文更是用典的極端。駢體文用典是一個(gè)特殊的傳統(tǒng)。其主要好處是：借前人故事或詩(shī)文成句，用極少的筆墨表達(dá)盡可能多的意思。用典的方法有正用、反用、明用、暗用……，涉及的歷史文化知識(shí)比較豐厚，在語(yǔ)法修辭上又有很多不同的方法，加上古人的思想觀念和意識(shí)形態(tài)與今天又有很大差別，所以，要理解這些典故，知識(shí)面要廣，否則，文章就會(huì)看不懂。

　　分野

　　《史記·天宮書》：“天則有列星，地則有州域”， 在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們通過(guò)地上的區(qū)域來(lái)劃分天上的星宿，把天上的星宿分別指配于地上的州國(guó)，使它們相互對(duì)應(yīng)，說(shuō)某星是某國(guó)的分星，某某星是某某國(guó)的分野，這種看法便是所謂的分野觀念。星宿的分野，一般按列國(guó)來(lái)分配后來(lái)又按各州來(lái)分配，星宿的分野也有以十二次為綱，配以列國(guó)的。古人之所以建立星宿的分野，主要是便于觀測(cè)天象，以占卜地上所配州國(guó)的吉兇。

　　二十八星宿

　　我國(guó)古代天文學(xué)家把天空中可見(jiàn)的星分成二十八組，叫做二十八宿，東西南北四方各七宿。東方青龍七宿是角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn);南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)。印度、波斯、阿拉伯等古代也有類似我國(guó)二十八宿的說(shuō)法。

　　龍光射牛斗之墟

　　《晉書·張華傳》記載了這樣的傳說(shuō)：牛、斗二星之間常現(xiàn)紫氣。張華請(qǐng)南昌人雷煥來(lái)看，雷煥說(shuō)那是寶劍的光芒上通于天。后來(lái)果然在豫章的豐城地下掘出雙劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，星間紫氣也消失了。