導(dǎo)語(yǔ)：《滕王閣序》文中鋪敘滕王閣一帶形勢(shì)景色和宴會(huì)盛況，抒發(fā)了作者“無(wú)路請(qǐng)纓”之感慨。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理的《滕王閣序》優(yōu)秀教案，歡迎閱讀!

　　《滕王閣序》教學(xué)

　　【案例背景】

　　《滕王閣序》這篇文章珠璣絡(luò)繹，是傳唱千古的奇文。但同時(shí)又是教學(xué)中一篇較難教的駢文。文章用典多，文辭簡(jiǎn)奧，給學(xué)生的誦讀理解帶來(lái)了一定的困難。為此，要讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文注釋，疏通文意;同時(shí)對(duì)于一些較難理解的地方，督促學(xué)生查找有關(guān)詞典資料以加深理解。這些工作讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)過(guò)程中做充分的準(zhǔn)備。另外考慮到理科班學(xué)生在下面查資料的積極性不高，直接給出預(yù)習(xí)題目。

　　學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)，讓他們學(xué)習(xí)體會(huì)文章優(yōu)美的語(yǔ)言，了解駢文的兩大特征——對(duì)偶與用典，繼續(xù)積累文言知識(shí)。深入探究的問(wèn)題放在對(duì)寫景和抒情名句的鑒賞上，最終達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的人生觀的情感教學(xué)目標(biāo)。

　　【案例主題】

　　傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)幾乎是教師的一言堂，教師一味地講解，學(xué)生被動(dòng)地接受。而語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)突出學(xué)生的發(fā)展，注重學(xué)生閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)，重視與文本對(duì)話、師生對(duì)話、生生對(duì)話。在課堂對(duì)話的氛圍中，教師和學(xué)生都處于自由開放的精神狀態(tài)，大家可以各抒己見(jiàn)，可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。在交流意見(jiàn)的同時(shí)，提升自己已有的感受和認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到一個(gè)更高更深層次的理解。而古代散文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。如何在學(xué)生自主解決文章字詞、初步了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行深層次對(duì)話式交流和探討是本案例思考的核心問(wèn)題。

　　【案例過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)

　　1、結(jié)合工具書，整理文本中重要字音;

　　2、理解注釋中的重要典故;

　　3、了解有關(guān)文化知識(shí);

　　4、試著梳理文中作者情感變化的脈絡(luò);

　　5.找出文中寫景或抒情深深打動(dòng)你的句子進(jìn)行分析。

　　說(shuō)明：這一步旨在讓學(xué)生整體感知文本，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生與文本對(duì)話。面對(duì)教材，學(xué)生不應(yīng)該是等著老師來(lái)教學(xué)，而老師填鴨式的教學(xué)也只會(huì)更加滋長(zhǎng)學(xué)生的惰性。而應(yīng)該讓學(xué)生自主地和文本對(duì)話。在和文本對(duì)話的過(guò)程中注重自己的感受、經(jīng)歷和體驗(yàn)，為后面師生對(duì)話以及生生對(duì)話打下基礎(chǔ)。這一步相當(dāng)重要。

　　二、導(dǎo)入新課

　　江南有三大名樓：湖南岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓，湖北武漢的黃鶴樓，江西南昌的滕王閣，大家學(xué)過(guò)有關(guān)岳陽(yáng)樓的有范仲淹寫的《岳陽(yáng)樓記》，有關(guān)黃鶴樓的有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)滕王閣的文章——《滕王閣序》

　　三、作者和解題：

　　請(qǐng)學(xué)生先談?wù)剬?duì)王勃的了解，然后教師明確：

　　1、王勃14歲應(yīng)舉及第，沛王李賢聞其名聲，邀請(qǐng)他擔(dān)任王府修撰。后因?yàn)橐黄螒蛭恼掠|怒了唐高宗，被逐出沛王府。后又因殺官奴而犯罪，其父亦受累貶為交趾令。公元675年，王勃前往交趾省親，途經(jīng)南昌，寫下《滕王閣序》，隨后，溺水，驚悸而死，本文成為他生命的“絕唱”。

　　2、王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”。亦稱“初唐四杰”。

　　3、解題：

　　(1)王勃和《滕王閣序》：上元二年(675年)秋，王勃前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽(yáng)日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見(jiàn)，閻都督早聞他的名氣，便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書寫給大家看。宴會(huì)上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請(qǐng)諸人為這次盛會(huì)作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個(gè)二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過(guò)紙筆，當(dāng)眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說(shuō)王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說(shuō)：不過(guò)是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語(yǔ)。等聽到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽!”。《唐才子傳》則記道：“勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚。”

　　(2)序：是寫在文章前面的文字，用于說(shuō)明書籍寫作或出版的意圖、宗旨、過(guò)程、編排體例等內(nèi)容，可以由作者本人寫，也可以由他人代寫，序根據(jù)其內(nèi)容可分為書序和贈(zèng)序。

　　(3)駢體文，古代一種句式整齊，音韻鏗鏘，對(duì)仗工整，多用典故的文體。全篇以雙句為主，講究對(duì)仗和聲律。

　　說(shuō)明：這一步主要是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)行生生對(duì)話，另外如果學(xué)生的預(yù)習(xí)成果得到認(rèn)可，激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。

　　四、第一環(huán)節(jié)：整體朗讀

　　第一次朗讀聽學(xué)生讀，正字音，明句讀。

　　提示：本文有四字句、六字句、七字句等，其中四字句只節(jié)拍為二二式。

　　六字句大致有四種，如：騰蛟起鳳，孟學(xué)士/之詞宗;紫電清霜，王將軍/之武庫(kù)。

　　臨/帝子之長(zhǎng)洲，得/天人之舊館。 山原/曠其盈視，川澤/紆其駭矚。 閭閻撲地，鐘鳴/鼎食/之家;舸艦彌津，青雀/黃龍/之舳。

　　七字句更復(fù)雜一些，如： 襟三江/而帶五湖，控蠻荊/而引甌越。 物華天寶，龍光/射/牛斗之墟;人杰地靈，徐孺/下/陳蕃之榻。 都督閻公/之雅望，棨戟遙臨;宇文新州/之懿范，襜帷暫住。

　　第二次朗讀要求體會(huì)音韻美。

　　第三次朗讀注意體會(huì)意境美即文中的美景和作者的情感。

　　說(shuō)明：俗話說(shuō)得好“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的誦讀，這是學(xué)生和文本的直接對(duì)話，也是學(xué)生和文本的淺層次感性對(duì)話。在朗讀中，學(xué)生潛移默化地感受文章的語(yǔ)言美和意境美。對(duì)文章有一個(gè)朦朧的感性認(rèn)識(shí)。

　　五、第二環(huán)節(jié)：理清思路

　　明確：文章可分為四部分

　　第一部分(1)概寫風(fēng)貌，引出與會(huì)人物

　　第二部分(2)三秋時(shí)節(jié)，滕王閣萬(wàn)千氣象和周圍的自然、人文景觀

　　第三部分(3)寫宴會(huì)盛況，抒發(fā)人生感慨

　　第四部分(4-5)感嘆知己難遇，盛筵難再

　　說(shuō)明：此步驟重在加強(qiáng)學(xué)生和文本的對(duì)話。在學(xué)生充分自由朗讀的前提下，讓學(xué)生試著理清文章的思路。這實(shí)際上是緣著作者的文字追蹤作者的所思所想。因?yàn)樽髡叩乃悸芬彩菦Q定作者為文高下的一個(gè)重要因素。一篇文章能否脫穎而出，能否成為傳誦千古的奇文、妙文，也要看它是否有不落窠臼的框架結(jié)構(gòu)。行文思路可以說(shuō)是文章的框架，是一座高樓的外在的結(jié)構(gòu)支架。墳頭一樣的丘陵是無(wú)法突現(xiàn)出高樓峻閣的軒昂氣勢(shì)的。所以作者胸中有丘壑、有山川、有高原，還需與之相應(yīng)的地基所在。

　　六、第三環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討勝地、勝友、勝景及作者情感的變化。自由討論：

　　1、作者筆下的山川樓閣景物有怎樣的特點(diǎn)?

　　2、作者寫了怎樣的宴會(huì)盛況?

　　3、作者的情感經(jīng)歷了怎樣的變化?

　　4、作者情感變化的原因是什么?

　　說(shuō)明：這一步驟重在給時(shí)間讓學(xué)生之間進(jìn)行充分的對(duì)話?？梢约由顚W(xué)生對(duì)文本的理解，挖掘自己內(nèi)心深處的情感，進(jìn)而在更高層次上實(shí)現(xiàn)學(xué)生和文本的對(duì)話。

　　七、第四環(huán)節(jié)：布置作業(yè)

　　課后反復(fù)朗誦文本，賞析文中優(yōu)美的寫景抒情句，并對(duì)文中膾炙人口的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”進(jìn)行詳細(xì)鑒賞。

　　第二課時(shí)

　　一、第一環(huán)節(jié)：揣摩精彩語(yǔ)句

　　1、“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”

　　賞析：作者善用靈活多變的筆法寫山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺(tái)的壯觀，從而把讀者帶入身臨其境的審美境地。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不宥于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)出山光山色的色彩變幻，上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出秋日景物的特征，從而被譽(yù)為“寫盡九月之景”。

　　2、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”

　　賞析：這一句素稱千古絕唱，青天碧水，天水相接，上下渾然一色，彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對(duì)，而且在一句中自成對(duì)偶，形成“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。如“落霞”對(duì)“孤鶩”，“秋水”對(duì)“長(zhǎng)天”，這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。

　　3、“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”

　　賞析：這是全文最富思想意義的警語(yǔ)。古往今來(lái)，有多少有志之士，面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，總能執(zhí)著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。”王勃化用此句，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時(shí)正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實(shí)難能可貴。

　　說(shuō)明：誠(chéng)如作者在文章中所說(shuō)的“四美具”，這是一篇美文，美文就要美讀，此步旨在讓學(xué)生進(jìn)一步與文本對(duì)話，欣賞文本中意韻豐富的語(yǔ)句，從而和作者產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的情感共鳴。

　　二、第二環(huán)節(jié)：分析作者情感變化的過(guò)程

　　人煙繁盛、祥和富庶的江南，秋高氣爽、人鳥共樂(lè)的山川，弦歌歡娛、勝友如云的宴樂(lè)，此時(shí)王勃的興致很高昂;而后作者由宇宙的廣漠洪荒，永恒不變，聯(lián)想到人生的渺小短暫、盛衰無(wú)常。觸景生情，感情又由樂(lè)而悲，再加之作者生不逢時(shí)，志不得伸，所以悲從中來(lái)。

　　在鑒賞“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這個(gè)句子的時(shí)候，有一個(gè)同學(xué)提出：為什么落霞是與孤鶩而不是群鶩齊飛呢?我們?cè)谠S多圖片資料中看到的都是許多只鴨子一起在晚霞中高低錯(cuò)落地飛著。這種描寫是不是和實(shí)際景象不符呢?這個(gè)問(wèn)題提得很好。實(shí)際上我們?cè)倏唇酉聛?lái)的一句： “漁舟唱晚，響窮澎蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”，這其中自覺(jué)不自覺(jué)地流露出一種傷感。為什么色彩明麗的景色背后有著灰暗的底色?

　　有人說(shuō)對(duì)失意人生的悲嘆是這篇文章的本質(zhì)。

　　可以說(shuō)，王勃在最初表現(xiàn)出來(lái)的逸興只是斯時(shí)斯地的感觸，真的是“躬逢盛宴”而已，最后對(duì)賓主的客套寒暄也是表面文章，對(duì)《滕王閣序》而言，這些均不足觀。足觀的是“失路之人”在強(qiáng)烈的渴望“望長(zhǎng)安于日下”，在熱切的盼望“奉宣室以何年”;足觀的是“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”之人，在痛苦又慷慨地自己給自己加油鼓勁吶喊助威，“老當(dāng)益壯”“窮且益堅(jiān)”;足觀的是“有懷投筆”者“無(wú)路請(qǐng)纓”，只好“奉晨昏于萬(wàn)里”，無(wú)奈到絕望。只有體會(huì)笑臉背后不堪回首的坎坷經(jīng)歷，年輕背后的滄桑，輝煌后的傷痕。這樣的情感才是最真的，這樣的千古同悲才是文章真正的魅力所在。正如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”、蘇軾《前赤壁賦》：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”、劉禹錫《西塞山懷古》：“人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流”等，都是用永恒不變的自然與短暫多變的人生相比照，意境博大而悲涼。

　　說(shuō)明：這一部分是學(xué)生在充分感悟文章思想內(nèi)容的前提下和老師之間的對(duì)話。這種深層次的對(duì)話是非常難得的。也是需要學(xué)生在理解文章和梳理自己的思想進(jìn)而組織自己的語(yǔ)言方面付出相當(dāng)大的心力才能實(shí)現(xiàn)的。教師通過(guò)提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。

　　三、第三環(huán)節(jié)：寫一篇小作，題目為《跨越時(shí)空的精神對(duì)話》

　　說(shuō)明：讓學(xué)生給王勃寫兩句話，與其說(shuō)是讓學(xué)生跨越時(shí)空和王勃進(jìn)行對(duì)話，毋寧說(shuō)是學(xué)生在理解深思了文章內(nèi)容后的一種自我對(duì)話。

　　【案例分析】

　　本案例力圖體現(xiàn)新課標(biāo)背景之下“對(duì)話式課堂”的教學(xué)理念。

　　值得肯定的地方有：

　　首先，課前的預(yù)習(xí)工作其實(shí)是一個(gè)很有必要的過(guò)程， 不僅可以讓學(xué)生淺層次的理解文本，同時(shí)也為課堂上學(xué)生進(jìn)一步地與文本交流，與老師交流奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)是基礎(chǔ)。

　　其次，課堂交流的過(guò)程中老師不再僅僅是傳授者，而且是凝聽者和參與者。老師對(duì)學(xué)生授之以“漁“，而不僅僅是授之以“魚”，在平等輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，這極大地激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和思考的積極性。讓學(xué)生主動(dòng)地去理解知識(shí)，感悟人生。

　　第三，課后強(qiáng)調(diào)多讓學(xué)生動(dòng)筆。如果說(shuō)課堂上一定要讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，那么課后讓學(xué)生動(dòng)筆寫一寫的過(guò)程也是不可或缺的。動(dòng)筆的過(guò)程是自我梳理的過(guò)程。也是學(xué)生自我深層次對(duì)話的一個(gè)過(guò)程。

　　值得探討改進(jìn)的地方：

　　第一，如何在有限的時(shí)間內(nèi)有效地完成老師布置的預(yù)習(xí)任務(wù)，而不至于流于一種形式，這是這個(gè)環(huán)節(jié)老師必須要思考的問(wèn)題。

　　第二，課堂討論的過(guò)程中往往會(huì)有很多南郭先生，打著討論的幌子在課堂上閑聊，如何在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的前提之下，更好地提高課堂效率，這也是一個(gè)急待解決的問(wèn)題。

　　第三，改進(jìn)的想法是打算多和學(xué)生溝通和交流自己的想法，讓學(xué)生切實(shí)有效地行動(dòng)起來(lái)。

　　《師說(shuō)》云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”正所謂老師是用來(lái)給學(xué)生傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問(wèn)題的。在現(xiàn)代教學(xué)的過(guò)程中，教師與學(xué)生的地位已經(jīng)發(fā)生了變化，教師是配角，學(xué)生唱主角，教師的教是為了不教，學(xué)生的學(xué)是為了學(xué)以貫通，舉一隅能以三隅反。與學(xué)生進(jìn)行深層次對(duì)話式交流的課堂是老師的孜孜以求!

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