為大家收集整理了《陶淵明《擬古·其二》》供大家參考，希望對大家有所幫助！！！

　　辭家夙嚴駕，當往至無終。

　　問君今何行？非商復非戎。

　　聞有田子泰，節義為士雄。

　　斯人久已死，鄉里習其風。

　　生有高世名，既沒傳無窮。

　　不學狂馳子，直在百年中。

　　作品賞析

　　其二(1)

　　辭家夙嚴駕，當往志無終(2)。

　　問君今何行？非商復非戎(3)。

　　聞有田子泰，節義為士雄(4)。

　　斯人久已死，鄉里習其風(5)。

　　生有高世名，既沒傳無窮(6)。

　　不學狂馳子，直在百年中(7)。

　　〔注釋〕

　　(1)這首詩托言遠訪高士田子泰的故鄉，對高尚節義之士深表敬仰，對世間不顧節義而趨炎附勢。爭名逐利之人表示了厭惡。

　　(2)夙：早晨。嚴駕：整治車馬，準備出行。曹植《雜詩》：“仆夫早匹駕，吾將遠行游。“無終：向往到無終去。按“志”一作“至”，亦通。無終：古縣名，在今河北省薊縣。

　　(3)今何行：現在到那里去做什么。商：經商，做買賣。戎：從軍。

　　(4)田子泰：即田疇，字子泰，東漢無終人。田疇以重節義而聞名。據《三國志·魏志·田疇傳》載，當時董卓遷漢獻帝于長安，幽州牧劉虞派田疇帶二十多人到長安去朝見獻帝。道路阻隔，行程艱難，但田疇等人還是到達長安朝見了獻帝。獻帝拜他為騎都尉，他說：“天子蒙塵，不可受荷佩。”辭不就，朝廷對他的節義很欽佩。當他返回時，劉虞已被公孫瓚殺害，但他仍到劉虞墓前悼念致哀，結果激怒公孫瓚，將他拘捕。后公孫瓚怕失民心，又將他釋放。獲釋后，田疇隱居于徐無山中，歸附他的百姓有五千多家，他就定法紀、辦學校，使地方大治。節義：氣節信義。士雄：人中豪杰。士，是古代對男子的美稱。

　　(5)斯人：此人，指田疇。習其風：謂繼承了他重節義的遺風。

　　(6)生：生前，在世時。高世名：在世上聲譽很高。既沒：已死之后。

　　(7)狂馳子：指為爭名逐利而瘋狂奔走的人。直：只，僅。百年中：泛指人活一世的時間。

　　〔譯文〕

　　辭家早起備車馬，

　　準備遠行去無終。

　　請問前行欲何為？

　　不經商也不當兵。

　　聽說有位田子泰，

　　節義崇高稱豪英。

　　雖然此人久已死，

　　鄉里承襲其遺風。

　　在世之時名譽高，

　　死后美名傳無窮。

　　不學奔走逐名利，

　　榮耀只在一生中。