說起來，陶淵明的，除李多“重量級”、“大腕級”的人物。

　　讀一篇介紹李文章，聯想到自己喜歡的陶淵明，心想：李的

　　很明顯，李眉折腰事權貴”和陶淵明的“不為五斗米折腰”是一脈相承的。李溧陽》中寫道：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾。清風北窗下，自謂羲皇人。何時到栗里，一見平生親。”字里行間洋溢著仰慕之情。

　　說起來，陶淵明的，除李多“重量級”、“大腕級”的人物。

　　南朝梁昭明太子蕭統，對陶淵明的詩文相當推崇，幾乎到了愛不釋手地步。蕭統親自為陶淵明編集、作序。他編的《陶淵明集》是中國文學史上的第一部文人專集。此外，他還寫了《陶淵明傳》，創作了摹寫陶淵明精神氣質的詩歌作品，他所編輯的《文選》收錄了陶淵明的詩歌作品八首。蕭統做敬業的地步，早已超越了一般的“追星”行為而有了別樣的意義。

　　山水田園詩人孟浩然對陶淵明非常崇拜，他在詩中說：“賞讀《高士傳》，最佳陶征君，目耽田園趣，自謂羲皇人。”這是不是等于說，雖然星空燦爛，但你是我的唯一。詩歌創作方面，孟浩然在題材內容、表現手法上，對陶淵明詩作多有傳承。

　　杜甫也是陶淵明的安史之亂之后，過著顛沛流離的生活，把陶淵明引為隔世的知己，他詠詩道：“寬心應是酒，譴興莫過詩。此意陶潛解，吾生后汝期。”杜甫不但認同陶淵明的儒家政治精神、獨立自由人格，而且以自己獨特的方式吸納、發揮陶淵明思想和詩藝。由表及里也是最難能可貴的地方，做這樣有品位的沒自己所崇拜的偶像。

　　淵明作為自己的偶像。江州離陶淵明的故鄉潯陽很近，司馬的時候，曾去拜訪陶淵明的故居，寫下了《訪陶公舊宅》一詩，用“塵垢不污玉，靈鳳不啄腥”贊頌陶淵明高尚的人格。“異世陶元亮”，也就是另一個時空的陶淵明，陶淵明的隱逸情懷和生活情趣，被他引入到了自己的生存方式之中。

　　“唐宋八大家”中，至少有兩個是陶淵明的和蘇軾。歐陽修盛贊《歸去來兮辭》說：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》。”他還說：“吾愛陶淵明，愛酒又愛閑”。蘇軾呢，不但自己喜歡陶淵明，還拉上兒子一起“追星”，讀陶詩、和陶詩曾是他們父子謫居生活中的一大樂事。蘇軾晚年在《與蘇轍書》中說自己“無所甚好，獨好淵明之詩”，又說：“深愧淵明，欲以晚節師范其萬一”。

　　南宋愛國詞人辛棄疾，也把陶淵明引為知己。他留下詞作六百多首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶淵明詩文的就六十首，也就是說，他差不多每十首詞中就有一首與陶淵明有關。從這個角度來說，辛棄疾堪稱陶淵明的“超級

　　陶淵明的這些，這里所列舉的只是比較有代表性的幾位，從中不難看出陶淵明對后世產生的深遠影響。