飲酒(其五) 陶淵明

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言

　　陶淵明少年時(shí)代受家庭和儒經(jīng)的影響,懷有兼善天下,大濟(jì)蒼生的壯志。但由于東晉門閥制度森嚴(yán),庶族寒門出身的人,不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷,在這樣的情況下,陶淵明的理想是難以化為現(xiàn)實(shí)的,

　　《 飲酒 》組詩(shī)共二十首,這是第五首,也是最著名的一首。此詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明歸隱田園后的人生態(tài)度和生活情趣。讀者喜愛(ài)它,不僅僅因?yàn)樗Z(yǔ)言淺近,結(jié)構(gòu)巧妙,寫景如畫,意境高遠(yuǎn),還由于它所蘊(yùn)涵的深刻哲理,追求人與自然的和諧,反對(duì)"心為行役"的"物化"。詩(shī)的前四句袒露了詩(shī)人能夠超然出世的原因是"心遠(yuǎn)地自偏",后六句寫隱逸生活的樂(lè)趣,表現(xiàn)了詩(shī)人棄官歸田后遠(yuǎn)離塵世,醉心田園的情志,這其中既有不滿現(xiàn)實(shí),潔身自好的一面,同時(shí)也流露出回避矛盾,與世無(wú)爭(zhēng)的消極情緒。

　　結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏:"結(jié)廬",建造房屋;"人境",人們聚集的地方;"車馬喧",車馬的喧鬧,意味著上層人士間的交往,用以指代人世間的各種紛繁雜塵。詩(shī)人將住所建造在人來(lái)人往的環(huán)境中,卻聽不到車馬的喧囂聲。詩(shī)人緊接著就有了一問(wèn):"問(wèn)君何能爾" 你如何能夠做到這樣呢 ?然后自問(wèn)自答"心遠(yuǎn)地自偏"。"意思是說(shuō)精神和現(xiàn)實(shí)拉開了距離,超脫世俗的功名利祿,不管住在什么地方都是偏僻和寧?kù)o的。寧?kù)o在心,心不動(dòng),外邊的世界就不會(huì)動(dòng)。表達(dá)了作者超脫自在的生活態(tài)度。一個(gè)歸隱之士的高雅情志躍然紙上。它告訴讀者,詩(shī)人的心靈超然凈化,使車馬喧鬧的環(huán)境也因之幽靜僻遠(yuǎn)了,詩(shī)句涵蘊(yùn)著深刻的哲理。"車馬喧"不僅是實(shí)在的事物,同時(shí)也是象征。它代表了整個(gè)為權(quán)位,名利翻騰不休的官僚社會(huì)。這四句借眼前之物,談人生哲理。于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意,尋常處生波瀾。其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)也非常巧妙,第一句看似平淡,第二句就突然轉(zhuǎn)折,造成懸念,類似"拗救"。第三句借勢(shì)發(fā)問(wèn),第四句給出答案,四句渾然一體,以致于以造語(yǔ)奇險(xiǎn)著稱的忘安石都稱贊說(shuō):"自有詩(shī)人以來(lái),無(wú)此四句。"