《始作(1)鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》

　　年代:魏晉 作者: 陶淵明

　　弱齡寄事外，委懷在琴書(shū)(2)。

　　被褐欣自得，屢空常晏如(3)。

　　時(shí)來(lái)茍冥會(huì)，宛轡想通衙(4)。

　　投策命晨裝，暫與園田疏(5)。

　　吵吵孤舟逝，綿綿歸思纖(6)。

　　我行豈不遙，登降千里余(7)。

　　目倦川途異，心念山澤居(8)。

　　望云慚高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)(9)。

　　真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘(10)?

　　聊且憑化遷，終返班生廬(11)。

　　[注釋]

　　(1)始作：初就職務(wù)。曲阿：地名，在今江蘇省丹陽(yáng)縣。

　　(2)弱齡：少年。弱：幼。寄事外：將身心寄托在世事之外，即不關(guān)心世事。委懷：寄情。

　　(3)被：同“披”，穿著。褐(hè賀)：粗布衣。《老子》：“是以圣人，被褐懷玉。”欣自得：

　　欣然自得。屢空：食用常常空乏，即貧困。《論語(yǔ)?先進(jìn))：“子曰：回也其庶乎，屢空。”是說(shuō)顏回的

　　道德學(xué)問(wèn)已是差不多了，但常常食用缺乏。詩(shī)人在這里即以顏回自比。晏如：安樂(lè)的樣子。

　　(4)時(shí)來(lái)：機(jī)會(huì)到來(lái)。時(shí)：時(shí)機(jī)，時(shí)運(yùn)。茍：姑且，暫且。冥會(huì)：自然吻合，暗中巧合。郭噗《山

　　海經(jīng)圖贊?磁石》：“磁石吸鐵，琥珀取芥，氣有潛通，數(shù)亦冥會(huì)。”。宛：屈，放松。轡(pèi 配)：

　　駕馭牲口的韁繩。憩(qì氣)：休息。通衢(qú渠)：四通八達(dá)的大道。這里比喻仕途。這兩句的意

　　思是說(shuō)，偶然遇上了出仕的機(jī)會(huì)，姑且順應(yīng)，暫時(shí)游跡于仕途。

　　(5)投策：丟下手杖。命晨裝：使人早晨準(zhǔn)備行裝。疏：疏遠(yuǎn)。這里是分別的意思。

　　(6)眇眇：遙遠(yuǎn)的樣子。：去，往。綿綿：連綿不斷的樣子。歸思：思?xì)w之情。紆(yǘ于)：縈

　　繞。

　　(7)登降：上山下山，指路途跋涉艱難。

　　(8)目倦：謂看得厭倦了。川途異：指途中異鄉(xiāng)的景物。山澤居：指山水田園中的舊居。

　　(9)這兩句是說(shuō)，看到云中自由飛翔的鳥(niǎo)，和水中自由游玩的魚(yú)，我內(nèi)心感到慚愧。意謂一踏上

　　仕途，便身不由己，不得自由了。

　　(10)真想：純真樸素的思想。初：原本。形跡拘：為形體所拘。形跡：指形體所為。拘：拘束，

　　約束。此句即《歸去來(lái)兮辭》中所說(shuō)“既自以心力行役”的反意，表示內(nèi)心本不愿出仕。

　　(11)憑：任憑，聽(tīng)任。化遷：自然造化的變遷。班生廬：指仁者隱居之處。班生指東漢史學(xué)家。

　　文學(xué)家班固，他在《幽通賦》里說(shuō)“里上仁之所廬”，意謂要擇仁者草廬居住。廬，房屋。

　　[譯文]

　　年少寄身世事外，

　　我心所好在琴書(shū)。

　　身芽粗衣情自樂(lè)，

　　經(jīng)常貧困心安處。

　　機(jī)會(huì)來(lái)臨且迎合，

　　暫時(shí)棲身登仕途。

　　棄杖命人備行裝，

　　暫別田園相離去。

　　孤舟遙遙漸遠(yuǎn)逝，

　　歸思不絕繞心曲。

　　此番行程豈不遠(yuǎn)?

　　艱難跋涉千里余。

　　異鄉(xiāng)風(fēng)景已看倦，

　　一心思念園田居。

　　云端飛鳥(niǎo)水中魚(yú)，

　　見(jiàn)之使我心慚羞。

　　真樸之念在胸中，

　　豈被行為所約束?

　　且順自然任變化，

　　終將返回隱居廬。