陶淵明飲酒二十首的原文

　　《飲酒二十首》是晉末宋初文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作一組五言詩(shī)。這二十首詩(shī)借酒為題，以飽含憂憤筆觸，表達(dá)了作者對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活感想和看法，抒寫了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿和對(duì)田園生活喜愛(ài)，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸道德情操和安貧樂(lè)道生活情趣。下面是小編整理的陶淵明飲酒二十首原文，希望對(duì)你有所幫助！

飲酒二十首

　　作者：陶淵明

其一

　　棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛。

　　徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。

　　厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依；

　　因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。

　　勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰；

　　托身已得所，千載不相違。

　　這首詩(shī)以失群鳥(niǎo)依孤獨(dú)松，比喻自己隱居守志，終身得所。

　　一只惶惶不安失群鳥(niǎo)，日暮還在徘徊獨(dú)飛。沒(méi)找到合適棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠(yuǎn)去。因遇孤生松，收斂翅歸依。寒冷勁風(fēng)使萬(wàn)木凋謝，而松樹(shù)獨(dú)不衰。我像這只飛鳥(niǎo)一樣，總算找到歸所，千載不相違。

其二

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

　　問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨己忘言。

　　這首詩(shī)寫自己心與世俗遠(yuǎn)離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗真趣。

　　自己雖構(gòu)屋居住人間，但沒(méi)有世俗車馬往來(lái)喧鬧。這是因?yàn)樽约盒倪h(yuǎn)離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠(yuǎn)地方一樣，不受干擾。蘇軾說(shuō)：“因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處”。這兩句是說(shuō)無(wú)意中偶見(jiàn)南山，從南山勝境和悠然自得心情，與自己隱居生活中，感受到真意妙趣。日落時(shí)分，山景尤佳，飛鳥(niǎo)相伴而還。萬(wàn)物各順其自然，這里有很深?yuàn)W妙，欲辨而忘其言不能辨。

其三

　　行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是；

　　是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。

　　三季多此事，達(dá)士似不爾。

　　咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。

　　三季是指夏、商、周三個(gè)朝代。這首詩(shī)是說(shuō)三代以來(lái)，人們是非不分，只是順應(yīng)時(shí)勢(shì)隨聲附和。作者要與世俗背馳，要追隨秦時(shí)夏黃公，綺里季等在商山隱居四隱士，避世隱居。

　　世上人們行為有千萬(wàn)種，誰(shuí)知怎么叫是，怎么叫非？有些人只簡(jiǎn)單粗略從事情表面看是非，就隨著別人表示贊譽(yù)或詆毀。夏商周三代以來(lái)，這種事情很多，但豁達(dá)之士有自己主見(jiàn)，不隨聲附和。世俗中愚妄之輩咄咄逼人，但自己不能雷同，決計(jì)歸隱。

其四

　　秋菊有佳色，浥露掇其英。

　　泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。

　　一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾。

　　日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林鳴。

　　嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。

　　這首詩(shī)寫作者飲酒食菊，遠(yuǎn)離世情。世情既遠(yuǎn)，就可以怡然自得。

　　秋天是菊花最佳時(shí)候。帶著露水，采菊浸酒而飲，菊香和酒香融為一體，極佳。屈原《離騷》中說(shuō)：“朝食木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。因?yàn)榫諡榘了罚允尘漳苄奚碜詽崱ｏ嫶送鼞n之酒，使感情更加超凡脫俗。雖說(shuō)是對(duì)菊獨(dú)酌，但興致很高，飲之不足。太陽(yáng)落山，群動(dòng)皆息，飛鳥(niǎo)歸林。我在東窗下長(zhǎng)嘯一聲，且舒懷。

其五

　　青松在東園，眾草沒(méi)其姿；

　　凝霜殄異類，卓然見(jiàn)高枝。

　　連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。

　　提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。

　　吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈！

　　有些樹(shù)木，比松樹(shù)高，遮掩了松樹(shù)雄姿。但寒冬到來(lái)，萬(wàn)木凋零，只有松樹(shù)更加郁郁蔥蔥。作者要學(xué)習(xí)松樹(shù)風(fēng)格，為人品格要堅(jiān)貞，要高尚。

　　青松在東園，雜樹(shù)沒(méi)其姿。等到嚴(yán)霜降，眾樹(shù)凋零，唯見(jiàn)青松卓然挺立。當(dāng)松樹(shù)很多連成林時(shí)，這種品質(zhì)不被人看重。孤松挺拔，人才稱奇。獨(dú)自飲酒，時(shí)復(fù)遠(yuǎn)望。想到自己這一生，好象在夢(mèng)幻里。人生豈能被塵俗羈絆拘牽！

其六

　　清晨聞扣門，倒裳往自開(kāi)。

　　問(wèn)子為誰(shuí)與？田父有好懷。

　　壺漿遠(yuǎn)見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖。

　　“繿縷茅檐下，未足為高棲。

　　一世皆尚同，愿君汩其泥”。

　　“深感父老言，稟氣寡所諧。

　　紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷！

　　且共歡此飲，吾駕不可回！”

　　這首詩(shī)假托田父與自己?jiǎn)柎穑瑏?lái)表示終身歸隱堅(jiān)決態(tài)度，以答復(fù)那些好心勸他出仕人。

　　清晨聞見(jiàn)扣門聲，沒(méi)等穿好衣裳就跑著去開(kāi)，原來(lái)是好心老農(nóng)，提著酒，打遠(yuǎn)來(lái)問(wèn)候我，勸慰我，懷疑我所作所為不和時(shí)宜，違背世俗。田父說(shuō)：“破衣茅屋，不是高棲之地，整個(gè)社會(huì)都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流。屈原在《楚辭·漁父》中說(shuō)：‘世人皆濁，何不汩其泥而揚(yáng)其波？’”

　　詩(shī)人回答田父說(shuō)：“深感父老好心相勸，但自己天性很少能與人和諧一致。重返仕途誠(chéng)然是可以學(xué)，但違背自己本性去做，豈非糊涂！暫且一起歡飲吧，我車駕不可能返回。歸隱決心已定，再說(shuō)也沒(méi)用。”

其七

　　有客常同止，取舍邈異境。

　　一士常獨(dú)醉，一夫終年醒。

　　醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。

　　規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。

　　寄言酣中客，日沒(méi)燭當(dāng)秉。

　　這首詩(shī)把醉者醒者加以比較，認(rèn)為醒者拘與世俗之見(jiàn)，顯得愚鈍可憐；醉者能勘破虛偽，倒見(jiàn)出他清醒。說(shuō)明世事昏昏，不堪聞問(wèn)，只好用沉飲迷醉，以示憤慨。

　　有二客雖同一居處，但取舍態(tài)度完全不同。一客常獨(dú)醉，一客終年醒。兩個(gè)人互相譏笑，對(duì)方講話，誰(shuí)也聽(tīng)不進(jìn)去。醒者小心拘謹(jǐn)是多么愚鈍，醉者頹然狂放倒比較聰慧。邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)箋》說(shuō)：“醒非真醒而實(shí)愚。醉非真醉而實(shí)穎”。告訴那些醉酒人，日落后應(yīng)該秉燭夜飲。

其八

　　少年罕人事，游好在六經(jīng)。

　　行行向不惑，淹留遂無(wú)成。

　　竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。

　　弊廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭。

　　披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。

　　孟公不在茲，終以翳吾情。

　　作者感嘆自己少年好六經(jīng)，有濟(jì)世之志，而世道艱險(xiǎn)，淹留無(wú)成。乃安道守貧，隱居躬耕，甘歷饑寒之苦，而又孤獨(dú)沒(méi)有知己。

　　少年時(shí)很少與外界人事交往，所好者是儒家六經(jīng)。現(xiàn)在已經(jīng)年歲高了，但學(xué)業(yè)停滯事業(yè)無(wú)成。自己抱著“君子固窮”節(jié)操隱居田園，歷盡饑寒之苦。悲風(fēng)襲擊破屋，前庭長(zhǎng)滿荒草。因?yàn)轲嚭荒苋胨耘缕饋?lái)，坐待天明。偏偏晨雞不肯報(bào)曉，夜顯更長(zhǎng)。現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有能理解自己知己，所以我所作所為，終將受到掩蔽而無(wú)法表白。

　　詩(shī)中孟公，是東漢劉龔字。據(jù)《高土傳》記載，東漢張仲蔚隱居不仕，“常據(jù)窮素，所處蓬蒿沒(méi)人，閉門養(yǎng)生，不治榮名，時(shí)人莫識(shí)，唯劉龔知之。”