篇一：永遠(yuǎn)的陶淵明

　　溶溶月，淡淡風(fēng)，終會(huì)隨時(shí)間的流逝而無影無蹤，可是歷史卻為我們記載了你，讓我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

　　曾祖父是大將軍，你笑之以對(duì)，未因此而驕傲。八歲喪父，十二歲喪母，未改變你樂觀的人生態(tài)度。當(dāng)家庭衰落后，你出仕做官，卻因看不慣官場的渾濁討厭人與人之間的假面相對(duì)阿諛奉承，更不因?yàn)槲宥访锥垩闳晦o官而去。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”是你體內(nèi)最深切的呼聲；“有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞。”是你內(nèi)心最向往的生活。

　　面對(duì)南山，你選擇忘記，忘記所有的不快，這是心靈的選擇。“采菊東籬下，悠然見南山。”你清寧恬適的生活讓人心美；“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲。”你灑脫曠達(dá)的心境讓人敬佩；“衣沾不足惜，但使愿無違。”你積極樂觀的態(tài)度更讓人嘆為觀止。這就是你，一位不慕名利、只求淡雅的菊花君子。

　　盡管家境貧寒，罷官歸鄉(xiāng)的你卻不改豁達(dá)本性。“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老人以流憩，時(shí)矯首而暇觀。”一句句淡雅的文字勾畫的出一幅幅令人向往的鄉(xiāng)村生活圖，字字珠璣之中洋溢著樂觀與從容。

　　你的一生是不屈的一生，是讓無數(shù)仁人志士敬佩的一生。你如蓮般高潔，如菊般隱逸，如梅般堅(jiān)貞，如竹般清正，花中四君子也難以比擬你這生于污濁卻清于世的真君子。面對(duì)死亡的威脅，你吟唱著“死去何所得，托體山阿”的磅礴詞句。你的精神如何能讓人不去敬佩不去傳頌?zāi)兀?/p>

　　千古的文章已經(jīng)流傳了千古，你——陶淵明將永遠(yuǎn)佇立在歷史之中。

　　篇二：與陶淵明面對(duì)面

　　在世人的眼中，陶淵明你是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫；是“采菊東籬下，悠然見南山”的雅士；是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的五柳先生。你是高潔曠達(dá)的隱士，是淡泊名利，安貧樂道的世外高人。

　　時(shí)過境遷，跨越千年，我與你陶淵明面對(duì)面，卻不由得發(fā)出另一番感慨。陶淵明，你“忘懷得失，以此自終”是淡泊名利，自得其樂？你厭惡世俗官場，拋名棄利，是高風(fēng)亮節(jié)？你鄙棄社會(huì)，“心遠(yuǎn)地自偏”，是是非分明？這些，在我看來，你多了一份孤芳自賞，少了一份應(yīng)有的謙遜；多了一份逃避，少了一份面對(duì)。你的歸隱，是一種自私的做法。

　　你“忘懷得失”不過是孤芳自賞，終是為自己寫了傳記；你不愿“為五斗米折腰”，還是到親友那里“造飲輒盡，期在必醉”。你避世退隱，不過是為你的逃避現(xiàn)實(shí)，尋了一個(gè)漂亮的借口。厭惡官場的你，若是真的心系百姓，何不踏踏實(shí)實(shí)做好自己的官，為百姓謀福利？但是，你沒有。你辭官歸隱之時(shí)，又是否想過那些處于水深火熱中的百姓？你怕，怕被官場的濃濃的墨水浸染，為何不勇于做一株出淤泥而不染的的蓮花，傲然挺立？你擔(dān)心沒有知音，為何不甘愿做一株芬芳優(yōu)雅的蘭花，讓幽香遠(yuǎn)播，彌漫整個(gè)社會(huì)？個(gè)人的力量是小，為何不做一顆最耀眼的星星，用微弱燦爛的光，給暗夜期盼光明的人以信心？無始何來終？你終是沒有這份勇氣，還是退縮了，選擇了山林。

　　包拯生活在污濁的社會(huì)，同樣為官，面對(duì)皇親國戚，卻是剛直不阿公正清廉，為百姓斷案無數(shù)，成為后人所傳誦的“包青天”。而你，得到的只是所謂的“隱士，”卻無其他褒獎(jiǎng)，因?yàn)槟銖奈春桶傩照驹谕粭l直線上，你選擇的是退縮，求得自身的寧靜，這何嘗不是一種自私的做法？又何來自得其樂？貧是自己選擇的，又何來“不戚戚于貧賤？”悠悠然的生活人人都向往，可若是每個(gè)人都像你一樣，選擇做所謂的隱士，又怎么會(huì)有現(xiàn)在的國運(yùn)昌盛？百姓的安居樂業(yè)？

　　陶淵明，淡泊名利固然好，卻應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)；安貧樂道固然好，卻應(yīng)選對(duì)道路；獨(dú)善其身固然好，更要兼濟(jì)天下。若你換一種眼光看待世界，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你所謂的名不是百姓對(duì)你的褒獎(jiǎng)。要懂得：為官，追的不是名；做事，謀的不是利，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是百姓的幸福，人民的安居樂業(yè)！

　　陶淵明，愿你換一種眼光看待世界，做一位新生的陶淵明。我會(huì)為你喝彩的！