【編者按】我們很有必要重溫一下袁行霈先生對(duì)陶淵明的精彩論斷：“他在政治斗爭(zhēng)中當(dāng)然不是一個(gè)風(fēng)云人物，但在政治風(fēng)云中卻也不甘寂寞。僅僅用親老家貧解釋他的出仕，顯然是不夠的;僅僅用生性恬淡解釋它的歸隱，也是不全面的。他在政治漩渦里翻騰過(guò)，他的進(jìn)退出處都有政治原因。把他放到晉宋之際的政治風(fēng)云之中，才能看到一個(gè)真實(shí)的立體的活生生的陶淵明的形象，并通過(guò)這個(gè)典型看到中國(guó)封建時(shí)代一類(lèi)知識(shí)分子共同的幻想、彷徨和苦悶。”

　　陶淵明歸隱的真相

　　一般認(rèn)為，陶淵明的辭官歸隱，是詩(shī)人不能“適俗”的個(gè)性決定的。真的是如此嗎?陶淵明與此相關(guān)的自述都是真話嗎?如果要回答這個(gè)問(wèn)題，我們必須了解陶淵明與東晉后期政治的關(guān)系。

　　《宋書(shū)》卷九十三《陶潛傳》：

　　躬耕自資，遂抱羸疾，復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎?”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻，妻子固請(qǐng)種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔。郡遣督郵至，縣吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。”即日解印綬去職，賦《歸去來(lái)》。

　　但束帶面見(jiàn)上級(jí)長(zhǎng)官，在晉宋時(shí)代是通例，為何陶公如此難堪?這能構(gòu)成他辭官歸隱的原因嗎?因?yàn)闊o(wú)論何時(shí)何地，辭官歸隱對(duì)每個(gè)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)都屬于重大的人生選擇。我們?cè)囎x《陶淵明集》卷五《歸去來(lái)兮辭序》的相關(guān)自述：

　　余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無(wú)儲(chǔ)粟一，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用為小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯勵(lì)所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深媿平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。