除了《飲酒》組詩外，淵明還有一首《止酒》：

　　居止次城邑，逍遙自閑止。

　　坐止高蔭下，步止蓽門里。

　　好味止園葵，大歡止稚子。

　　平生不止酒，止酒情無喜。

　　暮止不安寢，晨止不能起。

　　日日欲止之，營衛(wèi)止不理。

　　徒知止不樂，未知止利己。

　　始覺止為善，今朝真止矣。

　　從此一止去，將止扶桑涘。

　　清顏止宿容，奚止千萬祀。

　　這首詩大意并不難懂，總體來說是因?yàn)轱嬀苽恚?ldquo;止酒”(戒酒)罷了。但這首詩的“止”字解釋起來還真麻煩，如果全按“停止”(戒除)解釋，“坐止高蔭下，步止蓽門里。好味止園葵，大歡止稚子”這四句就解釋不通了。“止”古代還有一個(gè)意思，就是“止于”，說得直白點(diǎn)，就是“停留在……上面”，那么“高蔭”“蓽門”“園葵”“稚子”就是都淵明樂意停留在這上面了。但按這個(gè)意思解釋后面“止酒”又解釋不通了。因?yàn)?ldquo;徒知止不樂，未知止利己”，這兩句明顯是說“只知道戒了酒不爽快，但不知道戒了酒對自己又好處”。看來這篇中的“止”字，還是前后分成兩個(gè)意思的。另外，這首詩在形式上有個(gè)特點(diǎn)，每句都帶一個(gè)“止”字。朱自清《陶詩的深度》中說：

　　《止酒》詩每句藏一“止”字，當(dāng)系俳諧體。以前及當(dāng)時(shí)諸作，雖無可供參考，但宋以后此等詩體大盛，建除、數(shù)名、縣名、姓名、藥名、卦名之類，不一而足，必有所受之。逆推而上，此體當(dāng)早已存在，但現(xiàn)存的只《止酒》一首，便覺得莫名其妙了。

　　朱先生推測此體早已有之，但在陶此詩之前，又沒有例子流傳下來。既然早有此體，怎么一首也沒留傳下來呢?這未免讓人對朱先生的推測難以信服。清代陳祚明《采菽堂古詩選》中說這首詩“故作創(chuàng)體，不足法也”，清代吳瞻泰《陶詩彙注》中說此詩“一句一‘止’字，創(chuàng)調(diào)”，都認(rèn)為這種每句中含有同一字的寫法是陶淵明開創(chuàng)的。即使如朱先生所說，此前已有此體，陶也當(dāng)是此體較早的作者之一。當(dāng)然這種寫法被后人發(fā)揚(yáng)廣大了。明代薄命才女賀雙卿，有一首《春從天上來·餉耕》，就是這種詩詞極至。

　　淵明《飲酒》之詩真如陳年老酒，越品越厚。他寫到酒的詩我們雖不能一一征引，但他寫詩的名句卻可以臚列于此，每一句就算是淵明敬大家的一杯酒。

　　有酒有酒，閑飲東窗。(《停云》)

　　過門更相呼，有酒斟酌之。(《移居》)

　　天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。(《責(zé)子》)

　　未言心先醉，不在接杯酒。(《擬古》)

　　欲言無予和，揮杯勸孤影。(《雜詩》)

　　歡言酌春酒，摘我園中蔬。(《讀〈山海經(jīng)〉》)

　　直到將要離開這個(gè)世界的時(shí)候，淵明兀自以生前喝酒太少，身后不復(fù)能飲為遺憾呢。

　　但恨在世時(shí)，飲酒不得足。(《挽歌詩》其一)

　　昔在無酒飲，今但湛空觴。春醪生浮蟻，何時(shí)更能嘗。(《挽歌詩》其二)

　　不過我最愛的，那是《飲酒》組詩的最后兩句：

　　但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。