陶淵明是中國文學史上影響極為深遠的著名詩人和散文家，特別是他的田園詩為中國古典詩歌開辟了一個新的境界，巧妙地將情、景、理三者結合起來描述農村風光和田園生活，詩歌風格清新、自然，描寫細膩，具有強烈的藝術魅力。
 

　　中國文學史中常說：“偉大詩人陶淵明”，怎么偉大，偉大到什么程度?如果讓秦始皇PK陶淵明，那就好比在一架天平上，一端放上一座宮殿城堡，一端放上一縷清風白云，奇怪的是這架天平竟然沒有顯示出太大的偏斜。

　　我們的中國文學史教材中常說：“偉大詩人陶淵明”，怎么偉大，偉大到什么程度，如何衡量?這里我想簡化一下標準，模糊一下概念，如果僅以古人在后人心目中印象的深淺、即所謂民眾的“口碑”判斷一個人歷史地位的高低，那么陶淵明的名聲之大與秦始皇倒是可有一比。秦始皇歷來被史書稱為“千古一帝”，而陶淵明則被譽為詩苑的“千古一人”。聽說過秦始皇的人，大約就聽說過陶淵明;凡是知道“焚書坑儒”典故的人，也不會不知道“桃花源”的故事。如果核算一下他們自己和社會為此支出的“成本”，卻又更加懸殊：秦始皇“奮六世余烈”，攻城略地，斬首百萬，血流漂杵，方才當上千古一帝。秦始皇自己勞力又勞心，自己也是付出生命代價的，49歲便命喪黃泉。而陶淵明獲得“千古一人”的歷史地位似乎要“輕易”得多，不過是喝喝酒、讀讀書、種種莊稼、寫些關于南山、菊花的詩，平常得幾乎不能再平常，自然得不能再自然了。說是詩人，詩也不多，連文章在內總共一百多篇。將秦始皇與陶淵明如此比較，結論顯得很有些離奇：就好像一架天平(人類價值的天平)，一端放的是一座城堡或宮殿，一端則是一縷清風或一片白云，而那天平竟然沒有顯示出太多的偏斜。