導語:陶淵明一生看破官場之事,尋求出仕隱居,尤其喜愛菊花,以下是由應屆畢業生文學網網小編為您整理的陶淵明謚號的由來,希望對您有所幫助!
“靖節”的由來及其它
三年前友人用恭楷毛筆抄寫陶淵明《五柳先生傳》.紙后有余閑,請我擬一段跋語,跋語擬好后,友人電話又打過來問跋文中的“靖節”作何解,我聽后粲然無語。這種笑話已見怪不怪了,是當下書壇常有的事。

但要想闡明“靖節”的由來,一句兩句話還真說不明白。“靖節”應該是晉代陶淵明的謚號。而且“靖節”屬于私謚。那么何謂謚號,又何謂私謚呢?
謚號是古代的某人死后,后人往往要給他一個稱呼,這就叫謚號,正如前人所云:“生有名,死有謚,名乃生者之辨,謚乃死者之辨,初不為善惡也。”謚號既是后人所定,在絕大多數情況下,也就成為對死者的一種總結性敬稱。
關于謚號出現的時間,現代學者持不同觀點。但首先應確定謚號要比姓名出現得晚。《儀禮·士冠禮》:“古者生無爵,死無謚”;《禮記·檀弓》:“死謚,周道也”;這些當然都是傳統的看法。謚號的出現究竟起于何時?郭沫若、楊樹達認為在戰國,王國維、徐中舒認為在春秋,金景芳認為在西周初年,屈萬里、吳靜淵則認為在殷商。我認為謚號應當起于殷,行于周,后來慢慢發展起來。但謚號有兩個明顯的特點:一是由別人來議定,二是要對一生功過進行總結。在初期還不限于此,也有生前自定謚號的。
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