引導(dǎo)語：大家是如何評價“不為五斗米折腰”的陶淵明呢？下面我們一起來閱讀下文了解一下吧。

　　陶淵明是我們熟悉的詩人，但是越熟悉的人往往越容易誤讀。在我們的印象中，陶淵明是一個采菊東籬下的隱逸高人，是一個不為五斗米折腰的錚錚怒漢。這些理解都對，但并不全面。或許把陶淵明作為一個政治詩人，會有一種別開生面的視野。

　　陶淵明的曾祖父陶侃是東晉大將陶侃。要了解陶淵明的趣味、立場，就不得不提到陶侃在盤根錯節(jié)的東晉王朝中的位置。陶侃出身貧寒士族，且可能有江南蠻族(溪族)血統(tǒng)，這在門閥貴族把持朝政的東晉王朝中是很難立足的。當(dāng)然，陶侃的軍事才干與政治魄力使得他得以脫穎而出，歷任廣州刺史、江州刺史，官至太尉。但另一方面，東晉王朝根深蒂固的門閥政治和盤根錯節(jié)的派系斗爭，又使得出身寒士的陶侃在仕途上比同時代人更加艱辛。貴族瑯琊王氏家族中的大將軍王敦主政其間，王敦為了擴(kuò)充勢力而將陶侃排擠至邊陲廣州擔(dān)任刺史，這無疑是門閥政治對陶侃的一次無情摧殘。后來王敦叛亂被平定，陶侃被任命為征西大將軍、荊州刺史。但瑯琊王氏與陶侃之間的宿怨卻一直難以彌合，以至于新興貴族庾亮向瑯琊王氏家族的宰相王導(dǎo)發(fā)難時，陶侃堅決站在了庾亮的一邊。應(yīng)該說，與瑯琊王氏的對立態(tài)度成為了陶氏一脈的家族記憶。這直接導(dǎo)致了“不為五斗米折腰”一幕的發(fā)生。

　　按我們通常的印象，陶淵明“不為五斗米折腰”乃是如蕭統(tǒng)《陶淵明傳》里記述的那樣，陶淵明在彭澤縣令任上，有督郵來到縣里視察，陶淵明不愿按照禮法整頓衣冠迎接，于是說“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。”于是辭官。陶淵明這一形象雖然很“酷”，但假如僅僅如此，這頂多只是一種文人的自尊自負(fù)，和“萬古潯陽”的高標(biāo)格還有老大距離。研究魏晉文學(xué)的大家逯欽立先生在《陶淵明事跡詩文系年》中給出的一段考證，則恰恰告訴了我們陶淵明是怎么樣的以及應(yīng)該是怎么樣的。根據(jù)逯欽立先生考證，陶淵明29歲時任江州祭酒，但他的頂頭上司江州刺史王凝之卻恰恰是瑯琊王氏的一個不肖子孫。王凝之信奉五斗米道。五斗米道是東漢末興起的道教的一種。陶淵明的“不為五斗米折腰”，其實應(yīng)該理解為“不為信奉五斗米道的王凝之折腰。”前面已經(jīng)說到，瑯琊王氏的大將軍王敦曾對陶淵明的曾祖父陶侃無情打壓排擠。父仇不共戴天，而祖上之仇也同樣九世必報。《春秋公羊傳》里魯莊公與殺父仇人齊襄公一起打獵，《春秋》于是譴責(zé)魯莊公不孝。陶淵明知書明禮，自然不會與先輩的仇人握手言歡，何況是屈居其下，仰其鼻息。這是家恨的一方面。而另一方面，王凝之本人也實在是個丟臉的貨色。王凝之才具平庸，但偏偏因為家族顯貴而娶了同是貴族門第的詠絮才女謝道韞，以至于謝道韞攤上這么一位之后不禁感嘆道“不意天壤之間，乃有王郎。”沒想到天底下，還有小王同學(xué)這樣的奇葩啊。所以，天性傲岸的陶淵明又怎么能忍受這種庸人的使喚，于是辭官解印，歸去來兮。