引導(dǎo)語：陶淵明的《擬古》其七，這首詩擬的是古代那些表現(xiàn)“美人遲暮”的作品，我們一起閱讀與學(xué)習(xí)相關(guān)的知識點(diǎn)。

　　擬古(其七)

　　陶淵明

　　日暮天無云，春風(fēng)扇微和。

　　佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。

　　歌竟長太息，持此感人多。

　　皎皎云間月，灼灼月中華。

　　豈無一時(shí)好，不久當(dāng)如何?

　　【注釋】

　　①扇：用作動(dòng)詞，吹動(dòng)。扇微和：春風(fēng)吹拂，天氣微暖。

　　②佳人：美人。美清夜：愛清夜。達(dá)曙：到天明。酣：酒足氣振的樣子。這兩句是說美人喜歡這清靜的夜晚，通宵喝酒唱歌。

　　③歌竟：歌唱完了。此：指下文四句歌辭。持此：仗著這支歌曲。感人多：十分動(dòng)人。這兩句是說美人唱完歌便長聲嘆息，這首歌極其動(dòng)人。

　　④皎皎：光明的樣子。灼灼：花盛的樣子。華：同“花”。

　　⑤一時(shí)好：一時(shí)之美好。指“云間月”圓而又缺，“葉中花”開而復(fù)凋。這句和下句是說月和花美在一時(shí)，不能長久。

　　【參考譯文】

　　日暮長天無纖云，春風(fēng)微送氣溫和。佳人喜愛清澄夜，到曉酒酣歡唱歌。歌罷凄然長嘆息，此情此景感傷多。皎潔明月在云間，綠葉之中鮮艷花。雖有一時(shí)風(fēng)景好，好景不長當(dāng)奈何!

　　【賞析】

　　這首詩擬的是古代那些表現(xiàn)“美人遲暮”的作品。這樣的作品“古詩”中有，不過，對照起來，擬的更像曹植的《雜詩》“南國有佳人”之類。

　　詩寫的是佳人在春天的一個(gè)“日暮”和“清夜”的感觸。日暮的景色很美，天空萬里無云，顯得何等澄澈;春風(fēng)把微微的暖意一陣一陣地送來，叫人感到多么舒適。

　　面對如此景色，自然使人為之心曠神怡，而春風(fēng)又似乎對人特別有情，殷勤地傳布著“微和”，顯得人情物態(tài)極為融洽。“日暮天無云”，即目生情，出語清新自然，“春風(fēng)扇微和”，“扇”的擬人，“微”字的體貼，都富于情意。這是“日暮”。“清夜”的景色又將如何呢?天色、暖意當(dāng)亦如之，而后面又補(bǔ)寫了“皎皎云間月，灼灼葉中華”，顯出更是花好月明，景色就更加迷人了。“佳人美清夜，達(dá)曙酣且歌。”佳人喜愛這清夜，徹夜酣飲，唱歌直到天明。“佳人”，美人，富于青春活力的女子，面對如此的良辰美景，自然激發(fā)了她的生活熱情，激發(fā)了她對美好人生的熱愛、對未來的憧憬，她的“酣且歌”，是對春景的陶醉，也是對人生的陶醉。上面的寫景抒情，寫日暮景包含清夜景，而“美清夜”又暗含日暮，清夜景又見于后幅，用筆錯(cuò)落互見，不同于靖節(jié)慣常的平敘，賞者當(dāng)有會于心。

　　后幅是樂極悲來。“歌竟長嘆息，持此感人多。”“竟”者歌終也，“持此”猶得此、對此之意。大凡人們面對美好的事物，常常是愛之又惟恐失之，如此春夜，真叫人喜不自勝，但轉(zhuǎn)念一想，它又能存在幾時(shí)?佳人還會想到：自己的芳華又能保持多久?芳顏清歌又能否得到世人的賞識?這就是“持此感人多”的種種復(fù)雜意緒，“此”即良辰美景之謂也。下面四句或謂即佳人歌唱之辭，而理解為歌竟時(shí)的自言自語(即嘆息之詞)似更貼切。狀“月”前用“皎皎”，又以云來烘托;狀“華(花)”用“灼灼”形容，又襯以綠葉。這是多么美好，真是花月交輝啊。春夜越美，春夜在她的印象中越好，就越能反跌出她的惶恐、她的失意、她的焦慮。

　　“豈無一時(shí)好，不久當(dāng)如何?”話語似不甚峻切，內(nèi)在的情感份量是不輕的。曹植“南國有佳人”后幅是:“時(shí)俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒?俯仰歲將暮，榮耀難久恃。”作者代佳人說出心中的苦悲，這里是以佳人之口自傳心曲，益顯意深情婉。

　　這首詩也是一篇寓言體作品，“佳人”顯現(xiàn)了作者對人生的執(zhí)著，詩中“美人遲暮”之感，正見出他某種用世之情。組詩《擬古》作于靖節(jié)晚歲，這可見作者身處易代之時(shí)，也并未忘懷世事，失去生活的熱力。鐘嶸在《詩品》中舉此詩以為別調(diào)，評云:“世嘆其質(zhì)直。至如‘歡言酌春酒’、‘日暮天無云’，風(fēng)華清靡，豈直為田家語耶?”認(rèn)為此詩不是一般的“田家語”，也就是說它似乎別有寄托;認(rèn)為此詩并非“質(zhì)直”，而是辭采華美，這在靖節(jié)詩中確不多見。寫“佳人”云云，全部陶詩一百二十多首，也只有這一篇。至于方東樹說此詩“情景交融，盛唐人所自出”(《昭昧詹言》)，正可作“風(fēng)華清靡”一語的注腳。