引導語：晉宋之際文學家陶淵明的《五月旦作和戴主簿》是一首五言詩。此詩表現了詩人一貫的豁達態度。詩人從時光的流逝、季節的回環往復和景物的榮衰更替，而體悟到人生有始亦必有終的道理，認為人們只要認識到了這種自然的規律，不必去求仙訪道，便可以逍遙任性，隨順自然，無喜無憂，以終天年。全詩語言通俗，思想通達。下面是小編整理這首詩的原文翻譯鑒賞，我們一起學習吧。

　　五月旦作和戴主簿(1)

　　〔說明〕

　　此詩寫于晉義熙九年(413)，陶淵明四十九歲。

　　詩人從時光的流逝、季節的回環往復和景物的榮衰更替，而體悟到人生有始亦必有終的道理。認為人們只要認識到了這種自然的規律，便可以逍遙任性，隨順自然，無喜無憂，以終天年，從而也不必去求仙訪道了。

　　虛舟縱逸掉，回復遂無窮(2)。

　　發歲始俯仰，星紀奄將中(3)。

　　南窗罕悴物，北林榮且豐(4)。

　　神萍寫時雨，晨色奏景風(5)。

　　既來孰不去?人理固有終(6)。

　　居常待其盡，曲肱豈傷沖(7)。

　　遷化或夷險，肆志無窊隆(8)。

　　即事如已高，何必升華嵩(9)。

　　〔注釋〕

　　(1)五月旦：五月一日。和(hè賀)：和詩。依照戴主簿所贈之詩的題材、格律而寫詩。戴主簿：詩人的朋友，事跡不詳。主簿：官名，主管文書簿籍。

　　(2)虛舟：空船。逸：快。棹(zhào趙)：船漿。這兩句化用《莊子。列御寇》“若不系之舟，虛而邀游者也”之意，比喻迅速流逝的時光。

　　(3)發歲：開歲，一年之始。俯仰：俯仰之間，形容時間短暫。星紀：星次名，這里指癸丑年(413)。古代星歲紀年法，把周天劃為十二分次，每分次有一專名，星紀即其中之一。歲星運行一個分次，就是一年。《晉書。天文志》：“自南斗十二度至須女七度為星紀，于辰在丑。”晉義熙九年即為癸丑歲。奄：忽然。將中：將到年中，指五月。

　　(4)罕：罕見，稀少。悴：憔悴，指干枯之物。榮且豐：繁榮茂盛。

　　(5)神萍：雨師。《楚辭。天問》：“蓱起雨，何以興之?”王逸注：“蓱，萍翳，雨師名也。”寫：同“瀉”，傾注。奏：進：奉獻。景風：古代指祥和之風。《爾雅。釋天》：“四時和為通正，謂之景風。”《列子。湯問》：“景鳳翔，慶云浮。”也指南風或東南風，如《說文。風部》：“南方曰景風。”《史記。律書》：“景風居南方。景者言陽氣道竟，故曰景風。”《淮南子。墬形訓》：“東南曰景風。”

　　(6)來，去：指生，死，人理：人生的道理。

　　(7)居常待其盡：安于貧困，等待命終。晉代皇甫謐《高士傳》：“貧者，士之常也;死者，命之終也。居常以待終，何不樂也?”曲肱(gōng公)：“曲肱而枕之”的省略，即彎曲胳膊作沈頭。語本《論語。述而》：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”豈傷：哪里妨害。沖：虛，淡泊，指道的最高境界。《老子》：“道沖而用之，或不盈”：“大盈若沖，其用不窮”。

　　(8)遷化：指時運的變化。夷：平坦。肆志：隨心任性。窊(wā蛙)隆：謂地形佳下和隆起，引申為起伏。高下。

　　(9)即事：就事，對眼前事物的認識。華嵩：華山和嵩山，傳說為神仙所居之地。

　　〔譯文〕

　　時光流逝日月如梭，往復回環于是無窮。

　　新年剛過轉眼之間，忽然又到一年之中。

　　南窗之外枯木稀少，北面樹林一片繁榮。

　　雨神及時降下甘雨，清晨吹拂祥和南風。

　　人既生來誰能不死?

　　人生規律必然有終。

　　處于窮困等待命盡，安貧樂賤何妨道隆。

　　時運變化有順有險，隨心任性并無卑崇。

　　倘能遇事達觀視之，何必訪仙祈求長生。