引導(dǎo)語：這篇賦約作于晉宋易代之后，為陶淵明晚年的作品。士，這里指有才華、有抱負(fù)而不被重用的善良正直之人。賦，是一種半文半詩的文學(xué)體裁、講究文采與韻節(jié)。下面就是小編收集的這篇賦的原文注釋以及翻譯，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　[說明]

　　這篇賦約作于晉宋易代之后，為陶淵明晚年的作品。士，這里指有才華、有抱負(fù)而不被重用的善良正直之人。賦，是一種半文半詩的文學(xué)體裁、講究文采與韻節(jié)。

　　這篇賦的主旨，是抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的腐朽與道德風(fēng)尚的敗壞。正直善良而有才華之士，本懷大濟(jì)蒼生之志，但在虛偽、黑暗的社會(huì)中，不是被埋沒就是遭到毀謗讒害，往往使他們進(jìn)退兩難，慷慨悲憤。陶淵明以其豐富的社會(huì)閱歷與切身體驗(yàn)，對(duì)世俗社會(huì)早已領(lǐng)悟甚深，所以他“寧固窮以濟(jì)意，不委曲而累己”，決心保持高尚的道德與純樸的節(jié)操而遠(yuǎn)離塵俗之網(wǎng)。

　　昔董仲舒作《士不遇賦》(1)，司馬子長(zhǎng)又為之(2)。余嘗于三余之日(3)，講習(xí)之暇，讀其文，慨然惆悵。夫履信思順(4)，生人之善行(5)，抱樸守靜(6)，君子之篤素(7)。自真風(fēng)告逝(8)，大偽斯興(9)，間閻懈廉退之節(jié)(10)，市朝驅(qū)易進(jìn)之心(11)。懷正志道之土(12)，或潛玉于當(dāng)年(13);潔己清操之人，或沒世以徒勤(14)。故夷皓有“安歸”之嘆(15)，三閭發(fā)“已矣”之哀。(16)悲夫(17)!寓形百年(18)，而瞬息己盡(19)，立行之難(20)，而一城莫賞(21)。此古人所以染翰慷慨(22)，屢伸而不能己者也(23)。夫?qū)н_(dá)意氣(24)，其惟文乎(25)?撫卷躊躇(26)，遂感而賦之(27)。

　　咨大塊之受氣，何斯人之獨(dú)靈(28)!稟神志以藏照，秉三五而垂名(29)。或擊壤以自歡，或大濟(jì)于蒼生(30);靡潛躍之非分，常做然以稱情(31)。世流浪而遂祖，物群分以相形(32)。密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚(33)。彼達(dá)人之善覺，乃逃祿而歸耕(34)。山嶷嶷而懷影，川汪汪而藏聲(35)。望軒唐而永嘆，甘貧賤以辭榮(36)。淳源舊汩長(zhǎng)分，美惡作以異途(37)。原百行之攸貴，莫為善之可娛(38)。奉上天之成命，師圣人之遺書(39)。發(fā)忠孝于君親，生信義于鄉(xiāng)閭(40)。推誠(chéng)心而獲顯，不矯然而祈譽(yù)(41)嗟乎(42)!雷同毀異，物惡其上(43);妙算者謂迷，直道者云妄(44)。坦至公而無猜，卒蒙恥以受謗(45)。雖懷瓊而握蘭，徒芳潔而誰亮(46)!哀哉!士之不遇，已不在炎帝帝魁之世(47)。獨(dú)抵修以自勤，三省之或廢(48);庶進(jìn)德以及時(shí)，時(shí)既至而不惠(49)。無愛生之晤言，念張季之終蔽(50);憨馮史于郎署，賴魏守以納計(jì)(51)。雖僅然于必知，亦苦心而曠歲(52)。審夫市之無虎，眩三夫之獻(xiàn)說(53)。悼賈傅之秀朗，纖遠(yuǎn)轡于促界(54)。悲董相之淵致，屢乘危而幸濟(jì)(55)。感哲人之無偶，淚淋浪以灑袂(56)。承前王之清海，曰天道之無親(57);澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁(58)。夷投老以長(zhǎng)饑，回早夭而又貧(59);傷請(qǐng)車以備槨，悲茹蔽而殞身(60);雖好學(xué)與行義，何死生之苦辛(61)!疑報(bào)德之若茲，懼斯言之虛陳(62)。何曠世之無才，罕無路之不澀(63)。伊古人之慷慨，病奇名之不立(64)。廣結(jié)發(fā)以從政，不愧賞于萬邑(65);屈雄志于戚豎，競(jìng)尺土之莫及(66);留誠(chéng)信于身后，動(dòng)眾人之悲泣(67)。商盡規(guī)以拯弊，言始順而患入(68)。奚良辰之易傾，胡害勝其乃急(69)!蒼旻遐緬，人事無已(70);有感有昧，疇測(cè)其理(71)!寧固窮以濟(jì)意，不委曲而累己(72)。既軒冕之非榮，豈組袍之為恥(73)?誠(chéng)謬會(huì)以取拙，且欣然而歸止(74)。擁孤襟以畢歲，謝良價(jià)于朝市(75)。