《飲酒》是晉末宋初文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的一組詩(shī)，共有二十首。下面是著組詩(shī)的賞析，一起來(lái)看看吧。

　　有關(guān)飲酒陶淵明詩(shī)句賞析

　　其一

　　衰榮無(wú)定在，彼此更共之。

　　邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)。

　　寒暑有代謝，人道每如茲。

　　達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑。

　　忽與一觴酒，日夕歡相持。

其二

　　積善云有報(bào)，夷叔在西山。

　　善惡茍不應(yīng)，何事立空言。

　　九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。

　　不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳。

其三

　　道喪向千載，人人惜其情。

　　有酒不肯飲，但顧世間名。

　　所以貴我身，豈不在一生。

　　一生復(fù)能幾，倐?cè)缌麟婓@。

　　鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！

其四

　　棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛。

　　徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。

　　厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依；

　　因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。

　　勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰；

　　托身已得所，千載不相違。

其五

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

　　問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

其六

　　行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是；

　　是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。

　　三季多此事，達(dá)士似不爾。

　　咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。

其七

　　秋菊有佳色，浥露掇其英。

　　泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。

　　一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾。

　　日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林鳴。

　　嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。

其八

　　青松在東園，眾草沒(méi)其姿；

　　凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。

　　連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。

　　提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。

　　吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈！

其九

　　清晨聞扣門(mén)，倒裳往自開(kāi)。

　　問(wèn)子為誰(shuí)與？田父有好懷。

　　壺漿遠(yuǎn)見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖。

　　“繿縷茅檐下，未足為高棲。

　　一世皆尚同，愿君汩其泥”。

　　“深感父老言，稟氣寡所諧。

　　紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷！

　　且共歡此飲，吾駕不可回！”

其十

　　在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。

　　道路回且長(zhǎng)，風(fēng)波阻中途。

　　此行誰(shuí)使然，似為饑所驅(qū)。

　　傾身營(yíng)一飽，少許便有馀。

　　恐此非名計(jì)，息駕歸閑居。

其十一

　　顏生稱(chēng)為仁，榮公言有道。

　　屢空不蕕年，長(zhǎng)饑至于老。

　　雖留身后名，一生亦枯槁。

　　死去何所知，稱(chēng)心固為好。

　　客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。

　　裸葬何足惡，人當(dāng)解意表。

其十二

　　長(zhǎng)公曾一仕，壯節(jié)忽失時(shí)。

　　杜門(mén)不復(fù)出，終身與世辭。

　　仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。

　　一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑？

　　去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。

　　擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之。

其十三

　　有客常同止，取舍邈異境。

　　一士常獨(dú)醉，一夫終年醒。

　　醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。

　　規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。

　　寄言酣中客，日沒(méi)燭當(dāng)秉。

其十四

　　故人賞我趣，挈壺相與至。

　　班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。

　　父老雜亂言，觴酌失行次。

　　不覺(jué)知有我，安知物為貴。

　　悠悠迷所留，酒中有深味！

其十五

　　貧居乏人工，灌木荒余宅。

　　班班有翔鳥(niǎo)，寂寂無(wú)行跡。

　　宇宙一何悠，人生少至百。

　　歲月相催逼，鬢邊早已白。

　　若不委窮達(dá)，素抱深可惜。

其十六

　　少年罕人事，游好1在六經(jīng)。

　　行行向不惑，淹留遂無(wú)成。

　　竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。

　　弊廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭。

　　披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。

　　孟公不在茲，終以翳吾情。

其十七

　　幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。

　　清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中。

　　行行失故路，任道或能通。

　　覺(jué)悟當(dāng)念還，鳥(niǎo)盡廢良弓。

其十八

　　子云性嗜酒，家貧無(wú)由得，

　　時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。

　　觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞。

　　有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)。

　　仁者用其心，何嘗失顯默。

其十九

　　疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕。

　　將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。

　　是時(shí)向立年，志意多所恥。

　　遂盡介然分，拂衣歸田里，

　　冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。

　　世路廓悠悠，楊朱所以止。

　　雖無(wú)揮金事，濁酒聊可恃。

其二十

　　羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。

　　汲汲魯中叟，彌縫使其淳。

　　鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè)暫得新。

　　洙泗輟微響，漂流逮狂秦。

　　詩(shī)書(shū)復(fù)何罪，一朝成灰塵。

　　區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。

　　如何絕世下，六籍無(wú)一親？

　　終日馳車(chē)走，不見(jiàn)所問(wèn)津？

　　若復(fù)不快飲，恐負(fù)頭上巾。

　　但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。

作品鑒賞

　　陶淵明組詩(shī)《飲酒二十首》雖冠以“飲酒”之名，卻納入了豐富、復(fù)雜的思想內(nèi)容。

一、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和批判。

　　這類(lèi)詩(shī)篇在《飲酒》詩(shī)中約占半數(shù)。這個(gè)事實(shí)雄辯地說(shuō)明，陶淵明并非像人們通常所說(shuō)的那樣脫略世故、超然物外，忘情于現(xiàn)實(shí)?！讹嬀啤吩?shī)的第一首，就抒發(fā)了他對(duì)動(dòng)蕩不安、變幻莫測(cè)的政局的無(wú)限感慨。衰榮無(wú)定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)。寒暑有代謝，人道每如茲。達(dá)人解共會(huì)，逝將不復(fù)疑。忽與一筋酒，日夕歡相持從表面工看，詩(shī)人是在感嘆時(shí)序的變遷推移、人事的榮枯浮沉，骨子里卻反映了他對(duì)時(shí)局的關(guān)切和隱憂，梁昭明太子蕭統(tǒng)在《陶淵明集·序》里說(shuō)“語(yǔ)時(shí)事則指而可想、論懷抱則曠而且真?！边@是很有見(jiàn)地的。陶淵明生活在亂世。他是亂也看慣了，篡也看慣了。在他生活的那段時(shí)間里，東京司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的權(quán)力之爭(zhēng)，此起彼伏，從來(lái)沒(méi)有停息過(guò)。這時(shí)，以鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、平定內(nèi)亂起家的新軍閥劉裕，獨(dú)攬東晉的軍政大權(quán)，正虎耽耽地欲代晉自立。在晉宋易代前夕，陶淵明思緒萬(wàn)千，感慨極多，但又無(wú)力改變這充滿刀光劍影的局勢(shì)，于是，只好以酒消愁了，“忽與一筋酒，日夕歡相持”。在《飲酒》詩(shī)中，陶淵明不僅對(duì)時(shí)局表示了自己的憂慮和關(guān)切，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的昏暗、道德風(fēng)氣的敗壞，也使詩(shī)人感到憤慨不安這些也就成了他在詩(shī)中一再遣責(zé)的對(duì)象。這樣的例子是很多的，如第二首“積善云有報(bào)，夷叔在西山。善惡茍不報(bào)，何事空立言。”他埋怨社會(huì)的善惡不報(bào)、賞罰不明。第六首的“雷共同譽(yù)毀”、第七首的“眾草沒(méi)其姿”，他指責(zé)社會(huì)的是非不分、賢愚倒置此外，像第三首的“道喪向千載，人人惜其情”、第十二首的“世俗之相欺”、第十七首的“鳥(niǎo)盡廢良弓”等等，也都是針貶時(shí)弊的。他的這種憤世疾俗、猖介不阿的品格是超乎流俗之上的，與偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的疾惡如仇、修身潔行，其思想感情、斗爭(zhēng)精神是有共同之處的。這兩位詩(shī)人雖然所處的時(shí)代、階級(jí)地位不同，各自的情況也不完全一樣，一個(gè)堅(jiān)持革新政治而為守舊勢(shì)力所不容，一個(gè)不愿與世俗為伍而棄官閑居。但他們不屈服、不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神和高潔的人格卻是一致的，也是一脈相承的。在陶集中，陶淵明雖然很少提到屈原的名字，但他受到屈原的影響是很明顯的，也是十分深刻的。這不僅表現(xiàn)在對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度上，還表現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上。與其說(shuō)陶詩(shī)“其源出于應(yīng)豫”，倒不如說(shuō)在某些方面較多地得力于《楚辭》，似乎更符合實(shí)際情況。在《飲酒》詩(shī)第十二首中，陶淵明更集中地批判了那些趨炎附勢(shì)、名利熏心的封建士大夫文人?！棒宿r(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。汲汲魯中史，彌縫使其淳。鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè)暫得新。侏泅輟微響，漂流逮狂秦。詩(shī)書(shū)復(fù)何罪，一朝成灰塵。區(qū)區(qū)諸老翁，為事減殷勤。如何絕世下，六籍無(wú)一親。終日驅(qū)車(chē)走，不見(jiàn)所問(wèn)津。若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。”詩(shī)人感嘆羲農(nóng)時(shí)代那種淳樸自然的社會(huì)風(fēng)氣已一去不復(fù)返，贊美為使社會(huì)歸樸返淳而席不暇暖的孔子，以及為六經(jīng)而勤奮講學(xué)的漢儒伏生、田生等人，同時(shí)也痛斥了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的無(wú)行文人，他們置儒學(xué)于不顧，都在貪婪音進(jìn)、依附新貴，再也沒(méi)有一個(gè)像孔子那樣問(wèn)津的人了。結(jié)尾四句突然說(shuō)起飲酒，以掩飾自己內(nèi)心的苦悶和憤滿情緒。對(duì)于那些無(wú)恥文人，詩(shī)人是深深厭惡的，但他又不得不表面上與之應(yīng)酬。在第十三首詩(shī)里，就表現(xiàn)了這樣一種矛盾情況，詩(shī)人盡管與那些人同席飲酒，但由于思想志趣不同，常常是貌合神離、話不投機(jī)。他們自稱(chēng)為“醒”者，陶淵明也就以“醉”者的姿態(tài)出現(xiàn)，作醉人醉語(yǔ)，給對(duì)方來(lái)一個(gè)“醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)”?！白怼闭吆汀靶选闭呤沁@樣的不協(xié)調(diào)，顯得十分幽默風(fēng)趣、滑稽可笑。“世人言醉時(shí)是醒時(shí)語(yǔ)”，真正的醒者，不是那些自稱(chēng)為“醒”者的人，而是詩(shī)人陶淵明。陶淵明何償有絲毫醉意他頭腦清醒，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只不過(guò)是用“醉”眼看世界罷了。