陶淵明傳世作品有哪些?相關的著名詩前序是哪些?

　　陶淵明傳世作品共有詩125首,文12篇,后人編為《陶淵明集》.目錄如下

　　卷之一 詩四言

　　停云并序

　　時運并序

　　榮木并序

　　贈長沙公族祖并序

　　酬丁柴桑

　　答龐參軍并序

　　勸農

　　命子

　　歸鳥

　　卷之二 詩五言

　　形影神并序

　　形贈影

　　影答形

　　神釋

　　九日閑居并序

　　歸園田居五首

　　游斜川

　　示周續之祖企謝景夷三郎

　　乞食

　　諸人共游周家墓柏下

　　怨詩楚調示龐主簿鄧治中

　　答龐參軍并序

　　五月旦作和戴主簿

　　連雨獨飲

　　移居二首

　　和劉柴桑

　　酬劉柴桑

　　和郭主簿二首

　　于王撫軍座送客

　　與殷晉安別并序

　　贈羊長史并序

　　歲暮和張常侍

　　和胡西曹示顧賊曹

　　悲從弟仲德

　　卷之三 詩五言

　　始作鎮軍參軍經曲阿

　　庚子歲五月中從都還阻風于規林二首

　　辛丑歲七月赴假還江陵夜行途口

　　癸卯歲始春懷古田舍二首

　　癸卯歲十二月中作與從弟敬遠

　　乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪

　　還舊居

　　戊申歲六月中遇火

　　己酉歲九月九日

　　庚戌歲九月中于西田獲早稻

　　丙辰歲八月中于下潠田舍獲

　　飲酒二十首并序

　　止酒

　　述酒

　　責子

　　有會而作

　　蠟日

　　卷之四 詩五言

　　擬古九首

　　雜詩十二首

　　詠貧士七首

　　詠二疏

　　詠三良

　　詠荊軻

　　讀《山海經》十三首

　　擬挽歌辭三首

　　聯句

　　卷之五 賦辭

　　感士不遇賦并序

　　閑情賦

　　歸去來兮辭

　　卷之六 記傳贊述

　　桃花源記并詩

　　晉故征西大將軍長史孟府君傳

　　五柳先生傳

　　扇上畫贊

　　讀史述九章并序(夷齊、箕子、管鮑、程杵、七十二弟子、屈賈、韓非、魯二儒、張長公)

　　卷之七 疏祭文

　　與子儼等疏

　　祭程氏妹文

　　祭從弟敬遠文

　　自祭文

　　【作品類型】

　　飲酒詩

　　陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的以“醉人”的語態或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會;或反映仕途的險惡;或表現詩人退出官場后怡然陶醉的心情;或表現詩人在困頓中的牢騷不平。

　　詠懷詩

　　陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首，《讀山海經》十三首為代表。《雜詩》十二首多表現了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發了自己不與世俗同流合污的高潔人格。可見詩人內心無限深廣的憂憤情緒。《讀山海經》十三首借吟詠《山海經》中的奇異事物表達了同樣的內容，如第十首借歌頌精衛、刑天的“猛志固常在”來抒發和表明自己濟世志向永不熄滅。

　　田園詩

　　陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人守志不阿的高尚節操;充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情;充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的'思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當時農民階級的悲慘生活。陶淵明是田園詩的開創者。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。

　　陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：“寬心應是酒，遣興莫過詩，此意陶潛解，吾生后汝期”。宋代詩人蘇東坡對陶潛有很高的評價：“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。……大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕”。蘇東坡更作《和陶止酒》、 《和陶連雨獨飲二首》，《和陶勸農六首》、《和陶九日閑居》、《和陶擬古九首》、《和陶雜詩十一 首》、《和陶贈羊長吏》、《和陶停云四首》、《和陶形贈影》、《和陶影答形》、《和陶劉柴桑》、《和陶酬劉柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深。

　　散文辭賦

　　陶淵明在文學史上的地位和影響，有賴于他的散文和辭賦的，實不下于他的詩歌。特別是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來兮辭》，這三篇最見其性情和思想，也最著名。

　　《五柳先生傳》采用正史紀傳體的形式，并不注重描述生平事跡而重在表現生活情趣，帶有自敘情懷的特點，這種寫法是陶淵明首創。《歸去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文中不乏華彩的段落，其跌宕的節奏，舒暢的聲吻，將詩人欣喜若狂的情狀呈現在讀者面前。歐陽修曾評價說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一片而已。”《桃花源記》應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其獨特之處：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避戰亂的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真純。陶淵明在歸隱之初想到的還是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已不限于個人，而是想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。能夠邁出這一步與多年的躬耕和貧困生活有關。雖然桃花源只是一個空想，但能提出這個空想是十分可貴的。

　　分析陶淵明詩的藝術特色

　　1.平淡自然

　　但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達出來;表意易讀懂,其內涵還需細細品味，但又富有情致和趣味。梁實秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術韻味。”

　　2.語言質樸，明白易懂，

　　如農家口語，但塑造出來的藝術形象卻生動鮮明。蘇軾云：“淵明詩初視若散緩，熟讀有奇趣。如曰：‘曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。’又曰：‘采菊東籬下，悠然見南山。’大率才高意遠，則所寓得奇妙，遂能如此，如大匠運斤，無斧鑿痕，不知者則疲精力，至死不悟。”體現了一種“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”(王安石語)的巧妙構思。

　　3.抒情、寫景、議論緊密結合，情景交融

　　從中反映了作者的個性，他的清高自賞和不與世俗同習。

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