陶淵明的《飲酒》已經(jīng)成為了千古絕唱，以下是小編整理的飲酒陶淵明寫(xiě)作手法，歡迎參考閱讀！

飲酒·結(jié)廬在人境

　　作者：陶淵明

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

　　問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

飲酒陶淵明寫(xiě)作手法

　　陶淵明少年時(shí)代受家庭和儒經(jīng)的影響，懷有兼善天下，大濟(jì)蒼生的壯志。但由于東晉門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，在這樣的情況下，陶淵明的理想是難以化為現(xiàn)實(shí)的。

　　《 飲酒 》組詩(shī)共二十首，這是第五首，也是最著名的一首。此詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明歸隱田園后的人生態(tài)度和生活情趣。讀者喜愛(ài)它，不僅僅因?yàn)樗Z(yǔ)言淺近，結(jié)構(gòu)巧妙，寫(xiě)景如畫(huà)，意境高遠(yuǎn)，還由于它所蘊(yùn)涵的深刻哲理，追求人與自然的和諧，反對(duì)"心為行役"的"物化"。

　　詩(shī)的前四句袒露了詩(shī)人能夠超然出世的原因是"心遠(yuǎn)地自偏"，后六句寫(xiě)隱逸生活的樂(lè)趣，表現(xiàn)了詩(shī)人棄官歸田后遠(yuǎn)離塵世，醉心田園的情志，這其中既有不滿現(xiàn)實(shí)，潔身自好的一面，同時(shí)也流露出回避矛盾，與世無(wú)爭(zhēng)的消極情緒。

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏："結(jié)廬"，建造房屋；"人境"，人們聚集的地方；"車馬喧"，車馬的喧鬧，意味著上層人士間的交往，用以指代人世間的各種紛繁雜塵。詩(shī)人將住所建造在人來(lái)人往的環(huán)境中，卻聽(tīng)不到車馬的喧囂聲。詩(shī)人緊接著就有了一問(wèn)："問(wèn)君何能爾" 你如何能夠做到這樣呢 ？然后自問(wèn)自答"心遠(yuǎn)地自偏"。"意思是說(shuō)精神和現(xiàn)實(shí)拉開(kāi)了距離，超脫世俗的功名利祿，不管住在什么地方都是偏僻和寧?kù)o的。寧?kù)o在心，心不動(dòng)，外邊的世界就不會(huì)動(dòng)。表達(dá)了作者超脫自在的生活態(tài)度。一個(gè)歸隱之士的高雅情志躍然紙上。它告訴讀者，詩(shī)人的心靈超然凈化，使車馬喧鬧的環(huán)境也因之幽靜僻遠(yuǎn)了，詩(shī)句涵蘊(yùn)著深刻的哲理。"車馬喧"不僅是實(shí)在的事物，同時(shí)也是象征。它代表了整個(gè)為權(quán)位，名利翻騰不休的官僚社會(huì)。這四句借眼前之物，談人生哲理。于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，尋常處生波瀾。其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)也非常巧妙，第一句看似平淡，第二句就突然轉(zhuǎn)折，造成懸念，類似"拗救"。第三句借勢(shì)發(fā)問(wèn)，第四句給出答案，四句渾然一體，以致于以造語(yǔ)奇險(xiǎn)著稱的忘安石都稱贊說(shuō)："自有詩(shī)人以來(lái)，無(wú)此四句。"