陶淵明的喝酒，不完全是借酒消愁，更不是借酒裝瘋賣傻、逃避現(xiàn)實。他的喝酒，很像他外祖父孟嘉的風(fēng)格。恒溫有一次問孟嘉：“酒到底有什么好的，你老兄那么貪戀它？”孟嘉笑著回答：“你老兄實在是不懂得酒中的趣味啊。”

　　喝酒喝出了生命的趣味，這是陶淵明的境界。喝酒對于陶淵明來說，就是一種日常生活，一種可以體味生活之味的途徑。

　　陶淵明把自己放在了宇宙這個大格局里，在宗教和儒家之外，找到了另外一種活法，一種更理性更自然的活法，一種不受世俗拘束的活法。這種活法最高的原則是“真”。

　　什么是“真”呢？據(jù)說在《莊子》之前，中國的文獻里幾乎沒有出現(xiàn)過“真”這個字。莊子大量運用這個字，把它作為最高的一種人生境界。陶淵明對于真的理解和追求，和莊子一脈相承。莊子把“真”界定為“精誠之至也”。所謂“誠”，指的是天道，“物之始終”，所以，莊子講的“真”，指的是人活著要超越世俗，回到最高的“天道”。只有合乎“天道”，人才可能獲得真正的自由。

　　陶淵明辭官回歸田園，喝酒種地，成就了自己“真”的一生。他的一生，受到貧窮的困擾，但任何時候，都沒有什么東西，能夠阻止他對于生活的熱愛以及對于生命的享受。而他對于生活的熱愛和對于生命的享受，幾乎都體現(xiàn)在喝酒這樣一個日常行為里了。陶淵明的詩，幾乎每一首里都有酒的清香。但最集中的，是《飲酒》組詩，大約寫于他完全歸隱之后，一共二十首。

　　在《飲酒》組詩的前面。陶淵明有一個小序：“我平日生活里沒有什么樂趣，加上近來夜晚時間很長，更感寂寞，偶爾有名酒，沒有一晚不喝的。對著自己的影子喝得盡興。喝著喝著就喝醉了，醉倒之后，就寫幾句詩自娛自樂。慢慢寫在紙上的詩就多起來了。言辭很隨意沒有什么章法。姑且請故友書寫傳閱，不過博大家一笑而已。”【余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨。忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛，紙墨遂多。辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。】