這一組詩一共20首，是作者陶淵明在辭官退隱時(shí)所作。如果不知道的話，和小編一起來閱讀吧！

　　陶淵明飲酒二十首其四

　　其一

　　棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。

　　徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。

　　厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依；

　　因值孤生松，斂翮遙來歸。

　　勁風(fēng)無榮木，此蔭獨(dú)不衰；

　　托身已得所，千載不相違。

　　這首

　　以失群鳥依孤獨(dú)松，比喻自己隱居守志，終身得所。

　　一只惶惶不安的失群鳥，日暮還在徘徊獨(dú)飛。沒找到合適的棲息之處。夜晚叫聲悲切，依依戀戀，不肯遠(yuǎn)去。因遇孤生松，收斂翅歸依。寒冷的勁風(fēng)使萬木凋謝，而松樹獨(dú)不衰。我像這只飛鳥一樣，總算找到歸所，千載不相違。

　　其二

　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山；

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨己忘言。

　　這首詩寫自己心與世俗遠(yuǎn)離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。

　　自己雖構(gòu)屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因?yàn)樽约旱男倪h(yuǎn)離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠(yuǎn)的地方一樣，不受干擾。蘇軾說：“因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處”。這兩句是說無意中偶見南山，從南山勝境和悠然自得的心情，與自己隱居的生活中，感受到真意妙趣。日落時(shí)分，山景尤佳，飛鳥相伴而還。萬物各順其自然，這里有很深的奧妙，欲辨而忘其言不能辨。

　　其三

　　行止千萬端，誰知非與是；

　　是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。

　　三季多此事，達(dá)士似不爾。

　　咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。

　　三季是指夏、商、周三個(gè)朝代。這首詩是說三代以來，人們是非不分，只是順應(yīng)時(shí)勢(shì)隨聲附和。作者要與世俗背馳，要追隨秦時(shí)夏黃公，綺里季等在商山隱居的四隱士，避世隱居。

　　世上人們的行為有千萬種，誰知怎么叫是，怎么叫非？有些人只簡(jiǎn)單粗略的從事情表面看是非，就隨著別人表示贊譽(yù)或詆毀。夏商周三代以來，這種事情很多，但豁達(dá)之士有自己的主見，不隨聲附和。世俗中愚妄之輩咄咄逼人，但自己不能雷同，決計(jì)歸隱。

　　其四

　　秋菊有佳色，浥露掇其英。

　　泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。

　　一觴雖獨(dú)盡，杯盡壺自傾。

　　日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。

　　嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。

　　這首詩寫作者飲酒食菊，遠(yuǎn)離世情。世情既遠(yuǎn)，就可以怡然自得。

　　秋天是菊花最佳的時(shí)候。帶著露水，采菊浸酒而飲，菊香和酒香融為一體，極佳。屈原《離騷》中說：“朝食木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。因?yàn)榫諡榘了罚允尘漳苄奚碜詽崱ｏ嫶送鼞n之酒，使感情更加超凡脫俗。雖說是對(duì)菊獨(dú)酌，但興致很高，飲之不足。太陽落山，群動(dòng)皆息，飛鳥歸林。我在東窗下長(zhǎng)嘯一聲，且舒懷。

　　其五

　　青松在東園，眾草沒其姿；

　　凝霜殄異類，卓然見高枝。

　　連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。

　　提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。

　　吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈！

　　有些樹木，比松樹高，遮掩了松樹的雄姿。但寒冬到來，萬木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥。作者要學(xué)習(xí)松樹的風(fēng)格，為人品格要堅(jiān)貞，要高尚。

　　青松在東園，雜樹沒其姿。等到嚴(yán)霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立。當(dāng)松樹很多連成林時(shí)，這種品質(zhì)不被人看重。孤松挺拔，人才稱奇。獨(dú)自飲酒，時(shí)復(fù)遠(yuǎn)望。想到自己這一生，好象在夢(mèng)幻里。人生豈能被塵俗的羈絆拘牽！

　　其六

　　清晨聞扣門，倒裳往自開。

　　問子為誰與？田父有好懷。

　　壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖。

　　“繿縷茅檐下，未足為高棲。

　　一世皆尚同，愿君汩其泥”。

　　“深感父老言，稟氣寡所諧。

　　紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷！

　　且共歡此飲，吾駕不可回！”

　　這首詩假托田父與自己的問答，來表示終身歸隱的堅(jiān)決態(tài)度，以答復(fù)那些好心勸他出仕的人。

　　清晨聞見扣門聲，沒等穿好衣裳就跑著去開，原來是好心的老農(nóng)，提著酒，打遠(yuǎn)來問候我，勸慰我，懷疑我的所作所為不和時(shí)宜，違背世俗。田父說：“破衣茅屋，不是高棲之地，整個(gè)社會(huì)都崇尚同流合污，希望你也能隨波逐流。屈原在《楚辭·漁父》中說：‘世人皆濁，何不汩其泥而揚(yáng)其波？’”

　　詩人回答田父說：“深感父老好心相勸，但自己的天性很少能與人和諧一致。重返仕途誠(chéng)然是可以學(xué)的，但違背自己的本性去做，豈非糊涂！暫且一起歡飲吧，我的車駕不可能返回。歸隱的決心已定，再說也沒用。”

　　其七

　　有客常同止，取舍邈異境。

　　一士常獨(dú)醉，一夫終年醒。

　　醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。

　　規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。

　　寄言酣中客，日沒燭當(dāng)秉。

　　這首詩把醉者醒者加以比較，認(rèn)為醒者拘與世俗之見，顯得愚鈍可憐；醉者能勘破虛偽，倒見出他的清醒。說明世事昏昏，不堪聞問，只好用沉飲迷醉，以示憤慨。

　　有二客雖同一居處，但取舍態(tài)度完全不同。一客常獨(dú)醉，一客終年醒。兩個(gè)人互相譏笑，對(duì)方講的話，誰也聽不進(jìn)去。醒者小心拘謹(jǐn)是多么愚鈍，醉者頹然狂放倒比較聰慧。邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》說：“醒非真醒而實(shí)愚。醉非真醉而實(shí)穎”。告訴那些醉酒的人，日落后應(yīng)該秉燭夜飲。

　　其八

　　少年罕人事，游好在六經(jīng)。

　　行行向不惑，淹留遂無成。

　　竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。

　　弊廬交悲風(fēng)，荒草沒前庭。

　　披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。

　　孟公不在茲，終以翳吾情。

　　作者感嘆自己少年好六經(jīng)，有濟(jì)世之志，而世道艱險(xiǎn)，淹留無成。乃安道守貧，隱居躬耕，甘歷饑寒之苦，而又孤獨(dú)沒有知己。

　　少年時(shí)很少與外界人事交往，所好者是儒家六經(jīng)。現(xiàn)在已經(jīng)年歲高了，但學(xué)業(yè)停滯事業(yè)無成。自己抱著“君子固窮”的節(jié)操隱居田園，歷盡饑寒之苦。悲風(fēng)襲擊破屋，前庭長(zhǎng)滿荒草。因?yàn)轲嚭荒苋胨耘缕饋恚烀鳌Ｆ侩u不肯報(bào)曉，夜顯更長(zhǎng)。現(xiàn)在已經(jīng)沒有能理解自己的知己，所以我的所作所為，終將受到掩蔽而無法表白。

　　詩中的孟公，是東漢劉龔的字。據(jù)《高土傳》記載，東漢張仲蔚隱居不仕，“常據(jù)窮素，所處蓬蒿沒人，閉門養(yǎng)生，不治榮名，時(shí)人莫識(shí)，唯劉龔知之。”