陶淵明《雜詩·憶我少壯時》這首詩首先回憶自己少壯之時的宏偉志向和樂觀情緒，充滿勃勃的生機;但是隨著時光的流逝，詩人感到不僅氣力漸衰、日覺不如，而且昔日的猛志已經減退，內心充滿許多憂慮。

　　《雜詩·憶我少壯時》

　　作者：陶淵明

　　原文：

　　憶我少壯時，無樂自欣豫。

　　猛志逸四海，騫翩思遠翥。

　　荏苒歲月頹，此心稍已去。

　　值歡無復娛，每每多憂慮。

　　氣力漸衰損，轉覺日不如。

　　壑舟無須臾，引我不得住。

　　前涂當幾許?未知止泊處。

　　古人惜寸陰，念此使人懼。

　　翻譯：

　　憶我當年少壯時，雖無樂事自歡娛。

　　胸懷壯志超四海，展翅高飛思遠去。

　　歲月漸移光陰逝，當年心志日消除。

　　雖逢樂事難歡快，每每心中多憂慮。

　　氣力漸覺在減退，我身已感日不如。

　　自然總在變化中，使我不得停腳步。

　　未卜前程有多少，誰知歸宿在何處。

　　古人珍惜寸光陰，念此使人心恐懼。

　　注釋：

　　1、無樂自欣豫：沒有遇到值得高興的事情，內心也自然歡喜。欣豫：欣喜，愉快。

　　2、猛志：謂雄心壯志。逸：奔馳，超越。騫翩(qiānhé千和)：高高地展翅。賽：高舉，飛起。翩：指鳥的翅膀。遠翥(zhù鑄)：遠飛。翥：飛舉。

　　3、荏苒(rěnrān忍染)：時光漸漸過去。歲月頹：時光消逝。此心：指“無樂自欣豫”和“猛志逸四海”。

　　4、值歡無復娛：與“無樂自欣豫”相對應，是說遇到值得高興的事情，內心也不感到愉快。每每：經常。

　　5、日不如：一天不如一天。

　　6、壑(hè賀)舟：《莊子?大宗師)：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣;然而夜半，有力者負之而走，昧者不知也。”比喻事物在不斷變化，不可以固守。陶詩借用此典故，是比喻不斷流逝的時　　間。須臾：片刻。住：停留。

　　7、徐：同“途”。兒許：幾多，多少。止泊處：停船的地方，這里指人生的歸宿。

　　8、惜寸陰：珍惜短暫的時間。(淮南子?原道訓)：“故圣人不貴尺之壁，而重寸之陰，時難得而易失也。”陰，指日影，光陰。

　　賞析：

　　對于人類來說，珍惜生命價值、珍惜寸陰之精神乃是長青的。讀陶淵明的《雜詩》第五首，常受到一種極親切的感動，尋思其原因，實在于此。

　　“憶我少壯時，無樂自欣豫。”淵明善于把人所共知、反習而不察的人生體驗指點出來，而且用的是極自然極簡練的語言。這往往使人感到又驚訝又親切。此二句即一好例。詩人回憶自己少壯時代，即便沒有遇上快樂的事情，心里也自然地充滿了欣悅。“無樂自欣豫”的“自”字，下得準確而微妙，直道出年青生命自身無窮的活力與快樂。不言而喻，這是一種向上的生命情調。“猛志逸四海，騫翮思遠翥。”向上的精神生命受了文化的教養，便升華出“猛志”。按照傳統文化，志，主要是指政治上的志向。“猛志”之猛，突出此志向之奮發、凌厲。“逸”，突出此志向之遠大、超越。“騫翮”即展翅，“翥”者、飛也。猛志所向，超越四海，有如大鵬展翅，志在高飛遠舉。

　　以上四句回憶少壯時代生命情調，詩情從容之中，而有飛揚之勢。“荏苒歲月頹，此心稍已去。”年光苒苒流逝，當年那種雄心，漸漸離開了自己。詩情由此亦轉為沉抑。“值歡無復娛，每每多憂慮。”即便遇上了歡樂的事情，也不再能歡樂起來，相反，常常懷有深深的憂慮。此二句寫出人到中年、晚年之體驗，與起筆二句形成深刻對照。詩人對自己的遭遇、時代，一概略而不言，唯反求諸己。所以寫出的實為一種人生體驗之提煉，一種生命自身的憂患意識。“氣力漸衰損，轉覺日不如。”氣力漸漸衰退，轉而感到一天不如一天了。

　　深感形體生命的逐漸衰老，這還僅僅是其憂患意識之第一層次。“壑舟無須臾，引我不得住。”“壑舟”語出《莊子·大宗師》:“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣，然而夜半有力者負之而走。”此處是借用“壑舟”喻指生命。觀下二句中“止泊”二字，即承“壑舟”而來，可證。此四句，語氣連貫為一意群。生命耗逝，片刻不停，使自己不得停留地走向衰老。“前途當幾許，未知止泊處。”未來的人生道路，不知還有多少途程，也不知生命之歸宿將在何處。聯系上文之“猛志”及下文之結筆，則此二句之意蘊，實為志業未成之隱憂。

　　生命日漸有限，而生命之價值尚未實現，這是其憂患意識之第二層次。結筆乃更進一層:“古人惜寸陰，念此使人懼。”生命之價值是在每一寸光陰之中實現的，寸陰可惜。古人珍惜寸陰，顧念及此，不能不使人警懼怵惕!珍惜寸陰，念此警懼，足見猶思奮發有為，此是其憂患意識之第三層次，亦是其憂患意識之一提升。結筆二句，深沉、有力。其啟示意義，乃是常新的。

　　淵明此詩之主題意義，為一種生命之憂患意識。此種憂患意識之特質，是形體生命逐漸衰老，而生命之價值尚未能實現，終于產生再奮發再努力之自我覺悟。按照中國文化傳統，主體價值之實現，有三種模式。“大(太)上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”(《左傳·襄公二十四年》)其中，立德是為第一義。陶淵明之一生，于立功的一面，雖然未能達成，可是，在立德、立言兩方面，卻已經不朽。讀其詩，想見其為人，可以說，若沒有“古人惜寸陰，念此使人懼”之精神，陶淵明之成其為陶淵明，將是不可想像的。

　　全幅詩篇，呈為一種蒼涼深沉之風格。詩中，包蘊了少壯時之欣悅，中晚年之憂慮，及珍惜寸陰之警懼。詩情之波瀾，亦由飛揚而沉抑，終至于向上提升。全詩體現著陶詩文體省凈而包蘊深遠的基本特色。這種特色，實為中國詩歌藝術造詣之一極致。