桃花里的陶淵明

　　路 過

　　陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個世家里，先祖的豐功偉績激勵著陶淵明，他后曾寫詩：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。”良好的家教熏陶下，陶淵明學習很努力。八歲的時候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據說是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無人”的，頗有魏晉名士風范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學習的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。

　　陶淵明長大了，就搬出祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學。祖上留下的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經沒米下鍋，學而優當仕，陶淵明決定外出做官。這個時候正是東晉末年，接二連三地爆發農民起義，軍閥割據，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。

　　公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之（王羲之的兒子）手下謀了一個祭酒的差事。可惜好景不長。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個鼻孔相對，兩個人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結束。

　　公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實在過不下去了，他到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門下做了個參謀。但陶淵明很快就發現桓玄有個要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統文人，忠君思想深入骨髓。他當然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結束。

　　公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國為楚。公元405年，劉裕在家鄉京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”。

　　這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個無職無權的鎮軍參軍。

　　陶淵明對劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統思想卻使得他對劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對陶淵明這樣的心態自然也是洞若觀火，所以當然也不會重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮軍參軍經曲經阿曲伯》中寫道：“日倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準。再回家種地。

　　還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。

　　這次到任應差的原因主要是為了生計，他在《歸去兮辭》里說：“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了……”

　　但干到第八十一天，潯陽督郵要視察，豐下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差。”這時候，陶淵明心中多年的郁結和文人傲骨終于爆發：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結束了。

　　幸甚啊，幸甚！歸去！

　　魏晉文人灑脫飄逸的風骨對他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士往，思索感悟，在自然天地中體會自然化生，天人合一的快樂。終于得出結論，要“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”了，這時候的陶淵明終于不再是一個半吊子政客，半吊子俠客，而成長為我們心目中那個“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節點，把陶淵明的一生分為前后兩段。

　　陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當年齷齪官場一比，真有重生之嘆，這時候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。

　　他以詩明志：“悟已往之不諫，知者之可追。”就是說過去錯了，對仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”，歡樂之情溢于言表，但同時也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”

　　豐收的年頭，陶淵明家會釀幾大缸米酒，朋友了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會說： “我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可愛極了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時候也有朋友送他些錢米，也有的就請他過去，說是談談詩什么的，實際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆：“饑驅我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭……”

　　生活的確時有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩章也在這個時期達到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩家陶淵明：

　　《歸國田居》里，他說：“久在樊籠里，復得返自然。”

　　《飲酒》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山。”

　　《桃花記》中：“阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬。”

　　《五柳先生傳》里“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

　　歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去兮辭》而已。”王國維說：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。”

　　桃花是一個拋卻利祿功名后才能進去的一個彌滿花香的所在，桃花是個大美的所在，在陶淵明描寫的世外桃里，人們自由和平，天性真純。成為了歷代中國文人心靈的寄所，成為一個代表“田園隱逸”的文化符號。

　　（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是：（5分）

　　A．“學而優則仕”是陶淵明幾次出仕的原因。他是正統文人，有正統的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏圖就不難理解了。

　　B．陶淵明仕途經歷坎坷。他先后在王凝之、桓玄門下做事，之后又投奔劉裕，卻都不得志，最終在彭澤令任上辭宮歸隱。

　　C．本文基本按時間順序展開，結構完整。“幸甚啊，幸甚！歸去！”一段上承上啟下，表達了作者對陶淵明最終歸隱的肯定和欣喜。

　　D．本文運用了多種寫作手法。文章評敘結合，多次引用陶淵明的詩句，多次使用心理分析和細節描寫等手法，使人物豐滿可信。

　　E．歸隱之后的陶淵明一直過著拮據的生活。荒年要靠友人接濟才能生活下去，所以在縱情山水田園之時，心中也感慨悲苦。

　　（2）少年時，影響陶淵明成長的因素有哪些？（6分）

　　（3）請分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。（6分）

　　（4）文中為什么說“桃花是一個拋卻利祿功名后才能進去的彌滿花香的所在”？請聯系現實，談談自己的認識。（8分）

　　參考答案

　　11、（1）A1分，B2分，C3分，D、E0分。（A．陶淵明出仕還有解決家境窘迫的現實原因。D．“多次使用細節描寫”錯。E．生活是“時有艱難”，不是一直拮據；“所以”強加因果；也無悲苦意。）

　　（2）①祖上曾經的輝煌激勵著陶淵明少有大志。②良好的家教使陶淵明學習努力。③野逸散仙般的外祖父對他最終歸隱產生了影響。（每條2分，答出三條給滿分）

　　（3）①政治上不得志，最終對仕途徹底絕望。對不被重用，無法施展兼濟天下的抱負的不滿；對齷齪的官場的厭棄，面對屈辱時多年郁結和文人傲骨的爆發，使陶淵明最終決定歸隱田園。

　　②對田園生活的喜愛。在田園生活中體會到了真正的快樂，明白這才是自己真正喜歡的生活。

　　③晉時文人灑脫飄逸的世風對他的影響。野逸散仙般的外祖父及佛道隱士也對他產生了影響。 （每條2分，意思對即可。）

　　（4）桃花是一個心靈的大美所在，想要體驗桃花的境界需要人放下名利。表達了作者對陶淵明人生選擇的認可和對桃花的喜愛。（觀點2分。）

　　①陶淵明在與官場決裂，拋棄功名利祿之后，才真正走進了自己的心靈，才真正有了酣暢淋漓的自由，享受了天人合一的境界。（這一條結合原文闡述“拋卻利祿功名后才能進去”，強調其條件關系；有對傳主人生選擇的認可。言之成理、成文即可，2分。）

　　②陶淵明所構建的桃花，風景如詩如畫，人們天性真純，社會自由和平，是讓人向往的美的所在。 它成了中國歷代失意文人心靈的寄所和田園隱逸的文化符號。（這一條意在解釋“桃花”是一個 “彌滿花香”的所在，言之成理、成文即可，2分。）

　　生活中，我們也不應該過于執著名利，也應該嘗試在山水田園中體味人生的大美。（這一條結合自己、現實談個人見解。言之成理、成文即可，2分。）

　　（補充：若學生答出其他理解，只要言之成理、成文即可適當給分。）