《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

　　桃花源記的行文線索：漁人的行蹤：發現桃花源——進入桃花源——做客桃花源——離開桃花源——再尋桃花源.

　　《桃花源記》存在的必要性

　　首先我們要了解陶淵明寫桃花源的背景。

　　桃花源記作于南北朝時期，正是東晉與南朝宋更易的第二年。至此，中國進入了又一個戰亂的時代。

　　全文以一個普通的武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節貫串起來， 最后又有名士去尋訪桃花源，卻再也未曾遇見此源。

　　這個武陵人的奇遇其實是并不存在的，只是一個虛構的美好幻想的故事。然而它卻能夠得到千年以來無數名士的極高評價，這是為何?

　　想到仙境的故事，很多人都會聯想到的是無所不能、無憂無慮、與世無爭、長生不死的神仙，而在《桃花源記》里，那些身處世外桃源的人不過是保留了天性的純樸的一些普通百姓，他們祖先原是為了躲避秦朝末年的戰亂而隱居到此處，從此幾百年以后都沒有離開過。他們來到這里的原因是為了躲避苛捐雜稅，是一個值得人同情的理由。而武陵人無意間來到這里，也是身處亂世中。但是武陵人在這里與世無爭地生活了幾百年，不知有漢、三國、乃至魏晉，相比之下，武陵人身處的桃源的確是理想主義的一片樂土，盡管這片樂土只是一個和平、寧靜、祥和的生活。但在亂世中已是遙不可及的夢想……這更突出了《桃花源記》的悲劇色彩，但是和平祥和的生活也給了人們無限的希望。

　　在這里，陶淵明已不只是為了一個人躲避而躲避，更是希望在戰亂中的百姓能獲得解脫。

　　然而我們又面對了一個問題，那個武陵人為何要離開桃花源?

　　如果我們再次給他一個重返桃花源的機會，他是留在這個亂世還是來到這片樂土?

　　可能會選擇在桃花源里度過，但是不知他是否會想到，桃花源這片樂土只會讓人忘記自我，失去了作為一個人生活的意義，幸福的生活剝奪了他思想的權利。更何況那只是一個夢，過分的沉迷只會讓人淪落。那樣活著，便也是死了似的。但在現實的痛苦中，痛苦的現實能讓他永遠記住桃花源這個美好的夢，給人以生活下去的勇氣。

　　我想現在，已經不是在討論那個時代的選擇，更是對現代生活方式的一種拷問。

　　究竟是應該逃避著現實還是在現實生活中，就算是困難重重也一樣心懷夢想?

　　不管怎么說，陶淵明成為了一代隱圣，在于他開創了一個美好的夢境，讓人充滿了對美好事物的憧憬，使人滿懷希望地生活。

　　所以桃花源記存在著，以一種千古不朽的方式存在著。我們需要這種溫暖的色澤來裝點生活，盡管這種色澤是虛幻的。