在學習陶淵明的《桃花源記》時，有一處引起了我的注意。即當漁人進入桃林以后，他看到的一番景象是：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。”對這個句子的解釋是：人們在田園里來來往往，耕種勞作，男男女女的穿著打扮，都和桃花源以外的世人一樣。而在后文中，漁人做客桃花源時，在與桃園中的人交流時，有這樣的語句：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。不復出焉。遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”對這個句子的解釋是：桃園中的人說，自從祖先為了逃避秦代的戰亂，率領妻子兒女以及鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。不再出去。于是與外界隔絕。當桃園中的人問到現在是什么時代時，他們竟然不知道有漢朝，更不用說知道魏晉了。像這么一個與世隔絕的地方，又怎么會出現和當時的世人一樣的生活及穿著呢?這不矛盾嗎?

　　隨后我查閱了有關資料，了解到陶淵明寫作本文時的背景。《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作于永初二年(421)，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時作者歸隱田園已經16年了。年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年(405)，他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最后決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。