陶淵明的《桃花源記》歷來為人們稱道，是我們教材的重點課文之一。下面就將《桃花源記》與《桃花源詩》比較分析。

　　《桃花源詩并記》是陶源明歸隱田園十六年后的作品。年輕時的陶源明也曾有過“大濟(jì)于蒼生”之志，可是他生活的時代，正值社會動亂，戰(zhàn)禍不息，民不聊生。加之家境早已敗落，寒門之士，也只能是 “壯志難酬”了。正因為此，陶淵明才選擇了“擊壤以自歡”的道路。退居田園，躬耕自資，感受到的是農(nóng)民的淳樸可親和田園生活的可樂。而現(xiàn)實生活的政治黑暗又無不激起他思想上的波瀾，他無法改變這種現(xiàn)狀，只好借助于筆墨抒寫情懷，以寄托自己的政治理想和美好情趣。于是便有了他的《桃花源詩并記》。

　　《桃花源詩并記》，都是通過對一個借想的“桃花源”的敘述，贊嘆，表達(dá)了作者對黑暗社會現(xiàn)實的批判，它是在丑的面前高舉起的一面美的鏡子。 “記”中所描述的“桃花源”是這樣一幅圖畫：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬;阡陌交通，雞飛相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這是一種和平寧靜，安居樂業(yè)的生活。“往來種作”突出人人辛勤勞作，“怡然自樂”可以看出“豐衣足食”的愉快，對土地，房屋，雞犬的描繪則曲婉地表現(xiàn)出社會安定。而桃源人“設(shè)酒殺雞作食”，“各復(fù)延至其家”則又表明桃花源民風(fēng)的淳樸。“詩”中的“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。荒路暖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童叟縱行歌，班白歡游詣。”同樣給我們描繪了一個和平安康的世界。在這個世界里，人人日出而作，日入而息，相命而耕，春收秋割，雞犬互鳴，童叟歡愉。這樣與“記”中所述的民風(fēng)之純樸又互為表里，互相補(bǔ)充，形成一個令人神往的桃源仙境。可以說，“記”和“詩”在主題中心和立意構(gòu)思角度是一致的。

　　但比較二者，我們又不難發(fā)現(xiàn)二者在體裁上，內(nèi)容的選擇安排上，具體的表現(xiàn)手法上，又各具特色。