讀桃花源記有感1
大約是桃花匝濃,亦或是村人淳樸。無(wú)論是如何,今日的《桃花源記》確實(shí)是別有一番趣味。
它的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華,像是平日家中常做的小菜。雖有些平淡,卻不至于讓人膩味。初看雖平平,再閱變驚色。一座隱匿于繽紛桃花之中的村落,就這樣展現(xiàn)在我的眼前,不似電影那樣虛幻----我聞得見(jiàn)灶臺(tái)上的飯香,聽(tīng)得見(jiàn)孩子們的嬉鬧,看得見(jiàn)那稻田間的勞作。一草一木均是那樣的真實(shí)而令人沉迷,不但驚艷了那隨心而入的漁人,也驚艷了我因現(xiàn)代詩(shī)詞而感到的黯然。
在無(wú)數(shù)的評(píng)論里,總是有許多人去糾結(jié)桃花源是否存在的問(wèn)題----要我說(shuō),何必呢?它是在世俗喧鬧之外的一方凈土。無(wú)論是否真的存在,總是給人們一絲安慰和幻想,成為心中不被世事所擾的代表。可一旦被發(fā)現(xiàn),就會(huì)有各種各樣的“漁人”,闖入、打破碎那迷人的寂靜。我們唯一的一點(diǎn)念想,也便會(huì)隨之破滅了。
我不怪那貪心無(wú)知的漁人,亦不可憐那“尋病終”的高尚之士。我只是惋惜,惋惜那歡聲笑語(yǔ),不復(fù)留存在這一片落寞之中了。那繽紛的桃花,自然就失去了一種別樣的、帶有人氣兒的美----若無(wú)人面紅,哪來(lái)桃花濃?只待千百年后,這迎風(fēng)飄舞的桃花,終究會(huì)乘風(fēng)而去,消失在天地之中,不復(fù)當(dāng)年的驚艷了。
讀桃花源記有感2
現(xiàn)在思考,可能不會(huì)用像去年那么尖銳的方式了,非求一個(gè)結(jié)果。
其實(shí)感覺(jué)讀《桃花源記》真得就是一個(gè)成長(zhǎng)和思考的過(guò)程。
越來(lái)越堅(jiān)定地認(rèn)為,哪拍風(fēng)雨飄搖,我們也應(yīng)該在心中構(gòu)建一個(gè)可以棲身的寧?kù)o桃源,不是說(shuō)讓桃花源成為你逃避世俗的一個(gè)幌子,而是在看人看事,處理問(wèn)題時(shí)想起它,想起你的這個(gè)理想之地,那么世俗再亂,你的心中仍會(huì)有芳草鮮美落英繽紛。
請(qǐng)記住,只要你愿意,不論外界環(huán)境如何,你都會(huì)有一個(gè)屬于自己的恬然自適、怡然自樂(lè)的境界,若論合適,沒(méi)有比桃花源這個(gè)地方更合適了,
可能多年以后在阡陌相通之處回首,發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)埋怨過(guò)的蕭瑟只是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴罷了。
關(guān)于本文、環(huán)境、人心的一點(diǎn)感悟陳述至此,可能和教科書(shū)上所理解的那個(gè)《桃花源記》不大一樣吧。
讀桃花源記有感3
開(kāi)學(xué)第一天,我閃學(xué)習(xí)了一篇文高文——桃花源記。《桃花源記》的作者的一位東晉著名的詩(shī)人陶淵明。
課文中講訴了一位漁人偶然發(fā)現(xiàn)了桃花林,并進(jìn)入了桃花林,里面的人都很好客,以設(shè)酒殺雞作食,漁人在里面住了一段日子,便想回去桃林源的人給他提了一個(gè)要求:出去后不準(zhǔn)把有桃花源這個(gè)地方告訴別人,漁人答應(yīng)了。但他去不遵守承諾,沿著回去的路做記號(hào),回到家后,他便到尊長(zhǎng)那里去,說(shuō)了這件事的經(jīng)過(guò)。太守便派人隨著他去,漁人便尋找以前所做的標(biāo)記,走了一會(huì)兒,便迷了路。
南陽(yáng)劉子驥中,聽(tīng)說(shuō)了這件事,便高興的計(jì)劃著前去,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)回來(lái)后不久便病死了。
桃花源是一個(gè)平靜的地方、一個(gè)人人向往的地方。其實(shí)這是一個(gè)虛偽的故事,但在當(dāng)時(shí)具有鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義、說(shuō)明了作者在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期向往平靜、自由。
雖然這只是一個(gè)理想,但在作者的筆下仿佛是一個(gè)真實(shí)的故事,反應(yīng)了當(dāng)時(shí)可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了多久的時(shí)間,反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)平靜、自由的生活用品的向往。
也正是這種向往,才有了這些如此好的文章,也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的`黑暗,所以這種向往才不能實(shí)現(xiàn)。
讀桃花源記有感4
“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。”這是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世事紛爭(zhēng)中,想有這么一個(gè)桃花源,洗盡鉛華,與世無(wú)爭(zhēng)。
《桃花源記》是東晉著名詩(shī)人陶淵明所作,呈現(xiàn)出一個(gè)安樂(lè)、美麗的理想境界,其所表達(dá)出的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊不滿及對(duì)美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫(xiě)意的筆觸下,我眼前浮現(xiàn)一個(gè)與世隔絕的地方:清風(fēng)徐來(lái),水波不興,桑竹脈脈,人笑晏晏。這里生活悠然,人人自得其樂(lè),令我心向往之。
我認(rèn)為這是一種理想的境界。不問(wèn)外世,不著煩瑣,人們沒(méi)有大的欲望,鄰里之間沒(méi)有紛爭(zhēng)。日出而作,日落而息,各行其所,自得其樂(lè)。這是淡泊,是悠然,是一種安定,是知足常樂(lè)。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠,所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠(yuǎn)去,歸來(lái)只余一片真心。正如《陋室銘》中“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞心”。當(dāng)繁華落幕,一切附加的葺飾都不在意,只守著一方靜土,一脈溫情,一個(gè)怡然的微笑。這,就是桃源之理想所在。
不禁想到現(xiàn)在。現(xiàn)代社會(huì)中,人們生活節(jié)奏極快,一切都爭(zhēng)分奪秒。無(wú)心再駐足欣賞一株春桃,無(wú)意再與家人好友多些親切的深談。同時(shí),快節(jié)奏帶來(lái)的還有功利心。不知何時(shí),似乎做一件事已不在乎過(guò)程,重要的僅是結(jié)果;又不知何時(shí),先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無(wú)太多人潛心靜會(huì)。這個(gè)世界嘈雜喧鬧,只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無(wú)怡然。試想,每個(gè)人都急著奔赴終點(diǎn),錯(cuò)過(guò)了一道復(fù)一道風(fēng)景,又如何會(huì)有快樂(lè)?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂(lè)業(yè)、不急不緩、"往來(lái)種作"、"怡然自樂(lè)"的生活態(tài)度。
再言,現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展,人們能力提升的同時(shí),也難免會(huì)有些競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)不是不好,但怕的是于競(jìng)爭(zhēng)中引出的紛爭(zhēng)。朋友曾對(duì)我開(kāi)玩笑到:“現(xiàn)在社會(huì)呀,就是憑實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)也得小心三分,怕遭人掛念啊!“人心不可知、不可測(cè),這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿,舍棄初心,舍棄真情,這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂(lè),去了哪里?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭(zhēng),吾心安處,獨(dú)一世外桃源。惟愿有一桃花源,且以怡然洗鉛華。??
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