在唐詩(shī)這么多個(gè)特色中，我最有體會(huì)的是唐詩(shī)惟在“興趣”，即意象和情趣契合，使詩(shī)歌充滿韻味，產(chǎn)生言有盡而意無(wú)窮的意趣。我覺(jué)得“興趣”是唐詩(shī)藝術(shù)特質(zhì)的核心，有了它，唐詩(shī)才突顯了它的靈魂。詩(shī)人在寫詩(shī)的時(shí)候，憑借著直覺(jué)思維、靈感去捕捉意象，然后展開聯(lián)想，使意象和自己的情趣交融，入其中，出其外，用有盡的語(yǔ)言去表達(dá)無(wú)窮的意趣。詩(shī)中的景象是現(xiàn)實(shí)景物和詩(shī)人想象力的產(chǎn)物，有著審美的因素，所以才會(huì)音如空中之音，色如相中之色，月如水中之月，象如鏡中之象。

　　在唐詩(shī)中，有很多作品都是惟在“興趣”的，甚至說(shuō)詩(shī)人無(wú)意為詩(shī)卻詩(shī)意無(wú)窮，達(dá)到韻味之致。

　　宋之問(wèn)的《靈隱寺》是按照詩(shī)人游覽的景物進(jìn)行寫作的，先寫飛來(lái)峰，然后寫靈隱寺本身和外面的景色，最后詩(shī)人抒發(fā)想出世歸隱的感想。第三聯(lián)的“桂子月中落，天香云外飄”，寫得很妙，是詩(shī)人根據(jù)靈隱寺每到秋爽時(shí)刻會(huì)有桂子從月宮中飄落下來(lái)的傳說(shuō)加以想象寫成的，詩(shī)人利用“天香、桂子”的意象，充分發(fā)揮想象力加以渲染，說(shuō)桂子從天上飄落人間，佛香上飄到九重，這樣的構(gòu)思充滿甚是奇妙，充滿詩(shī)趣，給人一種空靈神秘的聯(lián)想，使人有一種享受超出塵世的情趣，這種聯(lián)想和情趣是說(shuō)不清道不明的，無(wú)窮無(wú)盡的，卻怡人心境，讓人入神。

　　陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，透露了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地、寂寞無(wú)聊的心緒。“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，俯仰古今，寫時(shí)間的悠長(zhǎng)；“念天地之悠悠”寫詩(shī)人登樓遠(yuǎn)望，寫空間的遼闊；“獨(dú)愴然而涕下”寫詩(shī)人孤獨(dú)苦悶的情緒。全詩(shī)以無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)際無(wú)涯的時(shí)空為背景，在這么開闊的意境里抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)情感，吟詠?zhàn)约旱男郧椤Ｔ?shī)人不寫古事古跡，卻讓讀著聯(lián)想翩翩，千年以來(lái)有多少人也有這樣的境遇，可謂包蘊(yùn)豐富。特別是最后兩句，在天地?zé)o窮而人生有限的悲歌中，蘊(yùn)含著詩(shī)人無(wú)窮無(wú)盡的苦悶與沉思，詩(shī)人無(wú)可奈何的嘆息縈繞在讀者的耳邊和心中。短短的幾句詩(shī)，就讓讀者產(chǎn)生無(wú)限的想象，極具感染力，詩(shī)人的悲情也讓人久久不能釋懷。