周秦時(shí)代有個(gè)很好的行政措施，每到農(nóng)閑時(shí)官府派人到民間搜集歌謠，手搖木鈴鐺的詩(shī)官，屋角田頭，到處尋訪提供當(dāng)局觀察民風(fēng)，以證得失。由此記錄和保存下來大量的民歌，我們今天才得以讀到二千年前的一部真正的黃金寶庫(kù)《詩(shī)經(jīng)》。

　　還要多謝孔老夫子。他的畫像道貌岸然，選詩(shī)卻相當(dāng)開明。他整理《詩(shī)經(jīng)》，保留了大量的諷刺詩(shī)和愛情詩(shī)，連露骨描寫偷情的詩(shī)也沒有刪去。“勿感我[巾兌]兮，勿使尨也吠”，比之“刬襪步香階，手提金縷鞋”更樸素，更平民化。但也有人說孔子不曾刪詩(shī)。總之，后來我國(guó)詩(shī)歌大發(fā)展，有“詩(shī)國(guó)”之譽(yù)，追本溯源，老祖宗就種下根子。

　　周秦是我國(guó)第一個(gè)詩(shī)歌高峰時(shí)期，那時(shí)留下的作品大部分是民歌。第二個(gè)高峰時(shí)期唐代留下的作品則主要是文人之作，一部《全唐詩(shī)》收詩(shī)5萬多首，其中極少民歌，使我們不能聽到來自民間的那種粗獷、大膽、真實(shí)無隱的笑聲、哭聲和咕聲，不能不說是個(gè)遺憾。

　　有唐一代的詩(shī)歌成就是無與倫比的。在詩(shī)國(guó)里，既然涌起那么多高山，長(zhǎng)出那么多大樹，必定有廣大、深厚而堅(jiān)實(shí)的土壤，土壤應(yīng)在民間。據(jù)說冰山的四分之三是沒在水面之下的，否則泰坦尼克號(hào)就不會(huì)蒙難了。唐詩(shī)的四分之三在民間，它不但滋養(yǎng)了許多大詩(shī)人，而且自身就有很高的藝術(shù)價(jià)值。如果有一部分保留下來，可能幾倍于《全唐詩(shī)》吧，可惜都被空空大士攜去了。汪洋大海已經(jīng)干涸揚(yáng)塵，從石縫里摳出幾自破碎的古貝殼，借以發(fā)思古之遐想，也許并非毫無興味。

　　在敦煌發(fā)現(xiàn)的一首無名氏詩(shī)是這樣寫的：“吾死不須哭，徒勞枉卻聲。只用四片板，四角八枚釘。急手涂埋卻，臭穢不中停。墓內(nèi)不須食，麥酒三五瓶。時(shí)時(shí)獨(dú)飲樂，吭盡更須傾。只愿長(zhǎng)頭醉，作伴喚劉伶。你道生勝死，我道死勝生。生即苦戰(zhàn)死，死即無人征。（下文歷述從軍的苦楚，從略）”，極為悲苦，卻出以幽默的口吻，笑中含有血淚，富有民間作品的特色，從中不難看到樂府詩(shī)《從軍行》，以及村詩(shī)《無家別》《垂老別》《新婚別》的影子。