《菩薩蠻》唐詩3篇

《菩薩蠻》唐詩1

　　原文：

　　人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

　　壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

　　古詩簡介

　　《菩薩蠻·人人盡說江南好》是唐朝詞人韋莊的一首詞，是一首膾炙人口的小令。反映了詞人在思想與現實相矛盾的情況下碰撞出來的心靈火花，給了欣賞者回味無窮的審美愉悅。韋莊的《菩薩蠻》共五首，這一首是其中第二首。這首詞描寫了江南水鄉的人美景美生活美，表現了詩人對江南水鄉的依戀之情，也抒發了詩人飄泊難歸的愁苦之感。寫得情真意切，具有較強的藝術感染力。在謀篇布局上，上片開首兩句與結拍兩句抒情，中間四句寫景、寫人。純用白描寫法，清新明麗，真切可感；起結四句雖直抒胸臆，卻又婉轉含蓄，饒有韻致。

　　譯文

　　人人都說江南好，游人應該在江南待到老去。春天的江水清澈碧綠比天空還青，游人可以在有彩繪的船上聽著雨聲入眠。

　　江南酒家賣酒的女子長得很美，賣酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪。年華未衰之時不要回鄉，回到家鄉后必定悲痛到極點。

　　注釋

　　①選自李一氓《花間集校》。

　　②江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。

　　③游人只合江南老：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。只合：只應。江南好：白居易《憶江南》詞首句為“江南好”。碧于天：一片碧綠，勝過天色。

　　④“爐”，從南宋紹興刻本《花間集》，各本亦有作“壚”者，意同，謂酒店用土砌臺安放的大酒缸。《史記·司馬相如傳》：“而令文君當爐”，韋昭曰：“爐，酒肆也，以土為墮，邊高似爐。”《后漢書·孔融傳》注：“爐，累土為之，以居酒甕，四邊隆起，一面高，如鍛爐，故名爐。”這里用《相如傳》卓文君事來比喻西蜀的女子，切本地風光。《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂。”“皓腕凝霜雪”，句意亦相近。

　　⑤皓腕凝霜雪：形容雙臂潔白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那樣潔白。

　　⑥未老莫還鄉，還鄉須斷腸：年尚未老，且在江南行樂。如還鄉離開江南，當使人悲痛不已。

　　⑦須：必定,肯定。

　　鑒賞

　　這首詩是《菩薩蠻五首》中的第二首，對第一首的回應。難道主人公不愿意回到家中嗎？可是自己求取功名不得，又怎能輕言回去呢？“人人盡說江南好。游人只合江南老。”寫得多美！但這種美，不是靠意象的美而烘托，卻是靠濃摯的情感，而且是經過理性的'浸潤后的濃摯的情感動人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避戰亂的人，又怎么會有歸屬感？故這兩句是沉郁的。“春水碧于天。畫船聽雨眠。”說的是碧綠的春水，比天空還要明凈，躺在游船畫舫之中，和著雨聲入睡，又是何等之美，何等之空靈。前二句的沉郁，與后二句的空靈，就形成了難以言喻的藝術張力。

　　過片暗用卓文君之典。漢時蜀人司馬相如，與巨富卓王孫之女卓文君私奔，因卓王孫宣布與文君斷絕關系，司馬相如就令文君當壚，自己穿著短褲，在大街上洗滌酒器。所以“爐邊人似月。皓腕凝雙雪”，爐就是酒壚，爐邊人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“綠窗人”。主人公何嘗不思念這位面如皎月、膚色賽霜雪的妻子？但是“未老莫還鄉。還鄉須斷腸”，古人云富貴而不還鄉，就像衣錦而夜行，而一事無成的人，回到家鄉，心情卻只有更加抑郁哀涼。這兩句沒有任何藝術技巧可言，純粹靠人生閱歷和情感動人，成為千古名句。清末大詞人王鵬運提出，寫詞要符合“重、大、拙”三字訣，這兩句就是“拙”的審美境界。

《菩薩蠻》唐詩2

　　紅樓別夜堪惆悵，

　　香燈半卷流蘇帳。

　　殘月出門時，

　　美人和淚辭。

　　琵琶金翠羽，

　　弦上黃鶯語。

　　勸我早歸家，

　　綠窗人似花。

　　「作者」：

　　韋莊（836—910）字端己，長安杜陵（今西安）人乾進士，此前曾漫游各地。曾任校書郎、左補闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。他的詩詞都很著名，詩極富畫意，詞尤工。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，有《浣花集》。

　　「賞析」：

　　此首追憶當年離別之詞。起言別夜之情景，次言天明之分別。換頭承上，寫美人琵琶之妙。末兩句，記美人別時言語。前事歷歷，思之慘痛，而欲歸之心，亦愈迫切。韋詞清秀絕倫，與溫詞之濃艷者不同，然各極其妙。

《菩薩蠻》唐詩3

　　紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。

　　琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早還家，綠窗人似花。

　　古詩簡介

　　《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》是五代十國時期韋莊所寫的一首詞，是一首流連繾綣，情感凄惻的離別詞。詞中所寫的場景當是漂泊他鄉的游子對從前離別場景的回憶。上片回憶別時情景，紅樓香燈，流蘇半卷的富麗環境，與殘月出門，美人傾淚的愁苦離情形成強烈對比，愈發增添了離人的惆悵。下片寫異鄉懷人，悅耳動聽的琵琶聲，宛若愛人的耳邊叮嚀，正勸我早日歸家團聚。詞一氣呵成，如行云流水，毫無滯礙，格調清麗疏淡，蘊藉風流，手法上則純用白描，具有濃郁的民間詞氣息。

　　唐詩

　　當時紅樓離別之夜，令人惆悵不已，香燈隱約地映照著半卷的流蘇帳。殘月將落，天剛破曉時，“我”就要出門遠行，美人含著淚珠為“我”送行，真是“寸寸柔腸，盈盈粉淚”的樣子。

　　臨別時為我彈奏一曲如泣如訴的樂章，那琵琶桿撥上裝飾著用金制成的翠羽，雍容華貴；那琵琶弦上彈奏著嬌軟的鶯語，婉轉動人。那凄惻的音樂分明是在勸“我”早些兒回家，碧紗窗下有如花美眷在等著他。

　　注釋

　　①“紅樓”指豪門富家的住所。李白《侍從宜春苑》詩：“紫殿紅樓覺春好。”白居易《秦中吟》：“紅樓富家女。”作者《長安春》詩：“長安春色本無主，古來盡屬紅樓女。”

　　②香燈，用香料制油點的燈。

　　③下垂曰“蘇”。今吳語猶謂須曰蘇，如“蘇頭”即“須頭”，也就是流蘇。唐詩“須”字亦每讀若“蘇”音。以五采羽毛為之，后亦用彩線。王維《扶南曲》：“翠羽流蘇帳。”

　　④“金翠羽”，琵琶的妝飾，嵌金點翠在捍撥上。琵琶槽上安置金屬薄片，來防止彈撥的損傷，叫“捍撥”。捍有捍衛、保護意。

　　賞析/鑒賞

　　韋莊生在唐帝國由衰弱到滅亡、五代十國分裂混亂的時代。他一生飽經亂離漂泊之苦。黃巢攻破長安，他逃往南方，到處流浪。直到59歲，才結束了這漂泊流離的生活。

　　這首《菩薩蠻》詞，就是寫作者浪跡江南一帶時思鄉懷念妻子的惆悵心情。

　　詞的上片，寫離別之夜，愛人和淚送行的動人情景。

　　“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。”這兩句寫分別時的情景。回憶在朱門紅樓那天告別之夜，燈光映照著半卷的掛有流蘇的帳子的情景，真叫人難過極了。“流蘇”，是用五彩毛羽或絲綢作成的須帶或垂飾，稱流蘇。“半卷流蘇帳”，指人還未入睡。

　　“殘月出門時，美人和淚辭。”次二句寫情深似海，難舍難分，一直到殘月將落時，愛人帶著淚水，才送我離開家門，分手告別的。

　　詞的下片，寫客地思歸，由聽到琵琶樂聲想到所愛之人正倚窗遠望，等候自己歸去。

　　“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。”這兩句寫作者在他鄉聽歌女彈琵琶，弦上彈出黃鶯般的音樂聲。“金翠羽”本指美人的金釵，這里用以代指歌女，“黃鶯語”指琵琶彈的樂聲就象清脆婉轉的黃鶯啼般的歌聲，極寫琵琶聲調的婉轉。

　　“勸我早還家，綠窗人似花。”這兩句寫詞人由“黃鶯語”聯想起愛人臨別時叮嚀自己早日歸家，想到花容月貌的愛人此時正倚窗遠望，盼望歸去。

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