《經(jīng)五丈原》溫庭筠唐詩鑒賞

　　《過五丈原》是唐代詩人溫庭筠路過五丈原舊營廢址時為懷念三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮而創(chuàng)作的一首懷古詠史詩。以下是文學(xué)網(wǎng)小編分享的《經(jīng)五丈原》溫庭筠唐詩鑒賞，歡迎大家閱讀!

　　【原文】

　　版本一

　　過五丈原⑴

　　鐵馬云雕久絕塵⑵，柳陰高壓漢營春⑶。

　　天晴殺氣屯關(guān)右⑷，夜半妖星照渭濱⑸。

　　下國臥龍空誤主⑹，中原逐鹿不因人⑺。

　　象床錦帳無言語⑻，從此譙周是老臣⑼。[1]

　　版本二

　　經(jīng)五丈原⑴

　　鐵馬云雕久絕塵⑵，柳營高壓漢宮春⑶。

　　天清殺氣屯關(guān)右⑷，夜半妖星照渭濱⑸。

　　下國臥龍空寤主⑹，中原得鹿不由人⑺。

　　象床寶帳無言語⑻，從此譙周是老臣⑼。

　　【注釋】

　?、胚^：一本作“經(jīng)”。五丈原：三國時期諸葛亮屯兵用武、勞竭命隕的古戰(zhàn)場，遺址在今陜西省岐山縣南斜谷口西側(cè)。

　?、畦F馬：鐵騎，指強大的軍隊。云雕：指畫有虎熊與鷹隼的旗幟。絕塵：指行軍速度極快。雕：一本作“騅”。久：一本作“共”。

　　⑶柳陰：一本作“柳營”，即細(xì)柳營，西漢周亞夫屯兵之地，這里比喻諸葛亮的軍營。漢宮：指西漢長安宮殿。營：一本作“宮”。

　　⑷殺氣：戰(zhàn)爭氛圍。關(guān)右：函谷關(guān)以西的地方，在今陜西省中部地區(qū)。晴：一本作“清”。

　　⑸妖星：古人認(rèn)為天上若有彗星或流星一類的東西出現(xiàn)，就預(yù)示著災(zāi)難的.降臨。

　　⑹下國：指偏處西南的蜀國。臥龍：指諸葛亮。誤：一本作“寤”。

　?、酥性鹇梗籂帄Z政權(quán)，典出《史記·淮陰侯列傳》。逐：一本作“得”，得鹿比喻在奪取政權(quán)的斗爭中獲得勝利。因：一本作“由”。

　?、滔蟠插\帳：五丈原諸葛亮祠廟中神龕里的擺設(shè)。錦：一本作“寶”。

　?、妥S周：字允南，巴西西充(今四川閬中)人，曾任蜀漢光祿大夫，在諸葛亮死后深得后主劉禪寵信。蜀漢炎興元年(263年)魏入蜀，勸劉禪降魏，遂被封為陽城亭侯。在晉官至散騎常侍。老：一本作“舊”。

　　【白話譯文】

　　云旗飄戰(zhàn)馬嘶塵頭滾滾，大軍浩蕩直奔長安古城。

　　函谷關(guān)西戰(zhàn)鼓號角正響，一顆將星墜落渭水之濱。

　　蜀國臥龍空自忠心耿耿，統(tǒng)一大業(yè)終究難以完成。

　　神龕里的遺像默默無語，只好讓那譙周隨意而行。

　　【創(chuàng)作背景】

　　這是一首詠史詩。詩題表明此詩是詩人路過五丈原時因懷念蜀漢名相諸葛亮而作。據(jù)《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載：蜀漢后主建興十二年(234年)春，諸葛亮率兵伐魏，在五丈原屯兵，與魏軍相持于渭水南岸達(dá)一百多天。八月，遂病死軍中。一代名相，壯志未酬，常引起后人的無窮感慨。杜甫曾為此寫道：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!”(《蜀相》)溫庭筠也出于這種惋惜的心情，當(dāng)路過五丈原諸葛亮祠廟時，寫了這首詩。

　　【賞析】

　　此詩開頭氣勢凌厲。蜀漢雄壯的鐵騎，高舉著繪有熊虎和鷙鳥的戰(zhàn)旗，以排山倒海之勢，飛速北進(jìn)，威震中原。“高壓”一詞本很抽象，但由于前有鐵馬、云雕、柳營等形象做鋪墊，便使人產(chǎn)生一種大軍壓境恰似泰山壓頂般的真實感。“柳營”這個典故，把諸葛亮比作西漢初年治軍有方的周亞夫，表現(xiàn)出敬慕之情。三、四兩句筆挾風(fēng)云，氣勢悲愴。“天晴殺氣”，既點明秋高氣爽的季節(jié)，又暗示戰(zhàn)云密布，軍情十分緊急。在這樣關(guān)鍵的時刻，災(zāi)難卻降臨到諸葛亮頭上。相傳諸葛亮死時，其夜有大星“赤而芒角”，墜落在渭水之南。“妖星”一詞具有鮮明的感情色彩，表達(dá)了詩人對諸葛亮赍志以歿的無比痛惜。

　　前四句全是寫景，詩行與詩行之間跳躍、飛動。首聯(lián)寫春，頷聯(lián)便跳寫秋。第三句寫白晝，第四句又轉(zhuǎn)寫夜間。僅用幾組典型畫面，便概括了諸葛亮最后一百多天里運籌帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壯，深沉動人，跌宕起伏，搖曳多姿。溫庭筠詩本以側(cè)艷為工，而此篇能以風(fēng)骨遒勁見長，確是難得。后四句純是議論，以歷史事實為據(jù)，悲切而中肯。

　　諸葛亮竭智盡忠，卻無法使后主劉禪從昏庸中醒悟過來，他對劉禪的開導(dǎo)、規(guī)勸沒有起什么用。一個“空”字包蘊著無窮感慨。“不因人”正照應(yīng)“空誤主”。作為輔弼，諸葛亮鞠躬盡瘁，然而時勢如此，他實在難以北取中原，統(tǒng)一中國。詩人對此深為嘆惋。諸葛亮一死，蜀漢國勢便江河日下。可是供奉在祠廟中的諸葛亮像已無言可說，無計可施了。這是詩人從面前五丈原的諸葛亮廟生發(fā)開去的。譙周是諸葛亮死后蜀后主的寵臣，在他的慫恿下，后主降魏。“老臣”兩字，本是杜甫對諸葛亮的贊譽：“兩朝開濟(jì)老臣心”(《蜀相》)，用在這里，諷刺性很強。詩人暗暗地把譙周誤國降魏和諸葛亮匡世扶主作了對比，讀者自然可以想象到后主的昏庸和譙周的卑劣了。沈德潛為此句旁批說：“誚之比于痛罵”(《唐詩別裁》)。詩人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛罵更強烈的效果。

　　整首詩內(nèi)容深厚，感情沉郁。前半以虛寫實，從虛擬的景象中再現(xiàn)出真實的歷史畫面;后半夾敘夾議，卻又和一般抽象的議論不同。它用歷史事實說明了褒貶之意。末尾用譙周和諸葛亮作對比，進(jìn)一步顯示了諸葛亮系蜀國安危于一身的獨特地位，也加深了讀者對諸葛亮的敬仰。