《代悲白頭翁（一首）》劉希夷唐詩(shī)意思
《代悲白頭翁》是唐代詩(shī)人劉希夷的作品。此詩(shī)感傷情調(diào)極為濃郁，但并不頹廢，風(fēng)格清麗婉轉(zhuǎn)，曲盡其妙，藝術(shù)性較高，歷來(lái)傳為名篇。
代悲白頭翁⑴
洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家?
洛陽(yáng)女兒好顏色，坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息⑵。
今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在?
已見(jiàn)松柏摧為薪⑶，更聞桑田變成海⑷。
古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏?zhàn)樱瑧?yīng)憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹(shù)下，清歌妙舞落花前⑸。
光祿池臺(tái)文錦繡⑹，將軍樓閣畫(huà)神仙⑺。
一朝臥病無(wú)相識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊?
宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)⑻?須臾鶴發(fā)亂如絲⑼。
但看古來(lái)歌舞地⑽，惟有黃昏鳥(niǎo)雀悲。
【注釋】
⑴代：擬。白頭翁：白發(fā)老人。這首詩(shī)的題目，各個(gè)選本都有不同。《唐音》《唐詩(shī)歸》《唐詩(shī)品匯》《全唐詩(shī)》，均作“代悲白頭翁”。《全唐詩(shī)》又作“代白頭吟”。《文苑英華》《樂(lè)府詩(shī)集》《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》作“白頭吟”。尤袤《全唐詩(shī)話》作“白頭翁詠”。
⑵坐見(jiàn)：一作“行逢”。
⑶松柏摧為薪：松柏被砍伐作柴薪。《古詩(shī)十九首》：“古墓犁為田，松柏摧為薪。”
⑷桑田變成海：《神仙傳》：“麻姑謂王方平曰：‘接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田’”。
⑸“公子”兩句：白頭翁年輕時(shí)曾和公子王孫在樹(shù)下花前共賞清歌妙舞。
⑹光祿：光祿勛。用東漢馬援之子馬防的典故。《后漢書(shū)·馬援傳》(附馬防傳)載：馬防在漢章帝時(shí)拜光祿勛，生活很奢侈。文錦繡：指以錦繡裝飾池臺(tái)中物。文，又作“開(kāi)”、或“丈”，皆誤。
⑺將軍：指東漢貴戚梁冀，他曾為大將軍。《后漢書(shū)·梁冀傳》載：梁冀大興土木，建造府宅。
⑻宛轉(zhuǎn)蛾眉：本為年輕女子的面部畫(huà)妝，此代指青春年華。
⑼須臾：一會(huì)兒。鶴發(fā)：白發(fā)。
⑽古：一作“舊”。
【白話譯文】
洛陽(yáng)城東的桃花李花隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，飛來(lái)飛去，不知落入了誰(shuí)家?
洛陽(yáng)女子有著嬌艷的容顏，獨(dú)坐院中，看著零落的桃李花而長(zhǎng)聲嘆息。
今年我在這里看著桃花李花因凋零而顏色衰減，明年花開(kāi)時(shí)節(jié)不知又有誰(shuí)還能看見(jiàn)那繁花似錦的勝?zèng)r?
已經(jīng)看見(jiàn)了俊秀挺拔的松柏被摧殘砍伐作為柴薪，又聽(tīng)說(shuō)那桑田變成了汪洋大海。
故人現(xiàn)在已經(jīng)不再悲嘆洛陽(yáng)城東凋零的桃李花了，而今人卻依舊對(duì)著隨風(fēng)飄零的落花而傷懷。
年年歲歲繁花依舊，歲歲年年看花之人卻不相同。
轉(zhuǎn)告那些正值青春年華的紅顏少年，應(yīng)該憐憫這位已是半死之人的白頭老翁。
如今他白發(fā)蒼蒼，真是可憐，然而他從前亦是一位風(fēng)流倜儻的紅顏美少年。
這白頭老翁當(dāng)年曾與公子王孫尋歡作樂(lè)于芳樹(shù)之下，吟賞清歌妙舞于落花之前。
亦曾像東漢光祿勛馬防那樣以錦繡裝飾池臺(tái)，又如貴戚梁冀在府第樓閣中到處涂畫(huà)云氣神仙。
白頭老翁如今一朝臥病在床，便無(wú)人理睬，往昔的三春行樂(lè)、清歌妙舞如今又到哪里去了呢?
而美人的青春嬌顏同樣又能保持幾時(shí)?須臾之間，已是鶴發(fā)蓬亂，雪白如絲了。
只見(jiàn)那古往今來(lái)的歌舞之地，剩下的只有黃昏的鳥(niǎo)雀在空自悲啼。
【賞析】
這是一首擬古樂(lè)府詩(shī)。《白頭吟》是漢樂(lè)府相和歌楚調(diào)曲舊題，古辭寫(xiě)一個(gè)女子向遺棄她的情人表示決絕。劉希夷這首詩(shī)則從女子寫(xiě)到老翁，詠嘆青春易逝、富貴無(wú)常。構(gòu)思獨(dú)創(chuàng)，抒情宛轉(zhuǎn)，語(yǔ)言優(yōu)美，音韻和諧，藝術(shù)性較高，在初唐即受推崇，歷來(lái)傳為名篇。
詩(shī)的前半寫(xiě)洛陽(yáng)女子感傷落花，抒發(fā)人生短促、紅顏易老的感慨;后半寫(xiě)白頭老翁遭遇淪落，抒發(fā)世事變遷、富貴無(wú)常的感慨，以“但看古來(lái)歌舞地，惟有黃昏鳥(niǎo)雀悲”總結(jié)全篇意旨。在前后的過(guò)渡，以“寄言全盛紅顏?zhàn)樱瑧?yīng)憐半死白頭翁”二句，點(diǎn)出紅顏女子的未來(lái)不免是白頭老翁的今日，白頭老翁的往昔實(shí)即是紅顏女子的今日。詩(shī)人把紅顏女子和白頭老翁的具體命運(yùn)加以典型化，表現(xiàn)出這是一大群處于封建社會(huì)下層的男女老少的共同命運(yùn)，因而提出應(yīng)該同病相憐，具有“醒世”的作用。
“洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家”，詩(shī)的開(kāi)頭兩句，描繪洛陽(yáng)城東暮春景色。洛陽(yáng)是唐代的東都，十分繁華;繁華的都市盛開(kāi)著艷麗的鮮花，滿城春色，生氣勃勃，令人心醉神往。然而時(shí)光易逝，此時(shí)的洛陽(yáng)已是落花季節(jié)，桃李紛飛，不知飄向何處。這兩句是詩(shī)的起興。下文表達(dá)的對(duì)大好春光、妙齡紅顏的憧憬和留戀，對(duì)桃李花落、青春易逝的感傷和惋惜，都是由此生發(fā)開(kāi)來(lái)的。
“洛陽(yáng)女兒好顏色”以下十句，寫(xiě)年輕的洛陽(yáng)女兒面對(duì)漫天飛舞的落花生出無(wú)限感慨。洛陽(yáng)女兒所感傷的，實(shí)際上是由大自然的變化而聯(lián)想到美的短暫和人的生命的有限。“今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在?”表現(xiàn)的是因?yàn)榇汗獾牧魇哦袊@紅顏易老、生命無(wú)常的心理。“松柏摧為薪”句，出自《古詩(shī)十九首·去者日以疏》：“古墓犁為田，松柏摧為薪。”“桑田變成海”，指陸地變成海洋，典出《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說(shuō)云，接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田。”這兩句運(yùn)用比喻，形象地表現(xiàn)世事變化很大。“古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)”則揭示人生易逝、宇宙永恒的客觀規(guī)律。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩句，以優(yōu)美、流暢、工整的對(duì)句集中地表現(xiàn)青春易老世事無(wú)常的感嘆，富于詩(shī)的'意境，且具有哲理性，歷來(lái)廣為傳誦。
“寄言全盛紅顏?zhàn)?rdquo;以下十句，概括敘述白頭翁一生的經(jīng)歷。白頭老翁曾是一個(gè)美貌少年，從前他也常和公子王孫一起，在樹(shù)下花前歌舞游樂(lè)。“光祿池臺(tái)文錦繡”兩句，以歷史上權(quán)臣貴戚的豪華奢侈，表現(xiàn)白頭翁曾經(jīng)歷過(guò)的一段富貴生活。然而，一旦生病衰老，就無(wú)人理睬，三春行樂(lè)只好讓給別人了。這一段通過(guò)描寫(xiě)白頭翁從紅顏到老病、從游樂(lè)到孤苦的生活，不僅表示了詩(shī)人對(duì)青春紅顏、清歌妙舞的眷戀、向往，對(duì)垂老白頭翁的憐憫、同情，同時(shí)進(jìn)一步抒發(fā)了對(duì)美的短暫和生命的有限的感慨，從而增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力和哲理性。
結(jié)尾四句點(diǎn)明主旨，收束全詩(shī)。“宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)?須臾鶴發(fā)亂如絲”兩句感嘆美貌的少女轉(zhuǎn)眼之間將化作白發(fā)的老婦，惋惜青春難駐。“但看古來(lái)歌舞地，唯有黃昏鳥(niǎo)雀悲”兩句，一切都如同過(guò)眼云煙，迅速消失了!往日繁華熱鬧的游樂(lè)場(chǎng)所，如今只有幾只離群的鳥(niǎo)雀在清冷的暮藹中發(fā)出幾聲凄苦的悲鳴。末句的最后一個(gè)“悲”字，是此詩(shī)的基調(diào)。
詩(shī)的前半首化自東漢宋子侯的樂(lè)府歌辭《董嬌嬈》，但經(jīng)過(guò)劉希夷的再創(chuàng)作，更為概括典型。作為前半的結(jié)語(yǔ)，“年年歲歲”二句是精警的名句，它比喻精當(dāng)，語(yǔ)言精粹，令人警省。“年年歲歲”“歲歲年年”的顛倒重復(fù)，不僅排沓回蕩，音韻優(yōu)美，更在于強(qiáng)調(diào)了時(shí)光流逝的無(wú)情事實(shí)和聽(tīng)天由命的無(wú)奈情緒，真實(shí)動(dòng)情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有時(shí)而人生青春不再的對(duì)比，耐人尋味。結(jié)合后半寫(xiě)白頭老翁的遭遇，可以體會(huì)到，詩(shī)人不用“女子”和“春花”對(duì)比，而用泛指名詞“人”和“花”對(duì)比，不僅是由于七言詩(shī)字?jǐn)?shù)的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命運(yùn)的可憐人，其中也包括了詩(shī)人自己。也許，因此產(chǎn)生了不少關(guān)于這詩(shī)的附會(huì)傳說(shuō)。如《大唐新語(yǔ)》《本事詩(shī)》所云：詩(shī)人自己也覺(jué)得這兩句詩(shī)是一種不祥的預(yù)兆，即所謂“詩(shī)讖”，一年后，詩(shī)人果然被害，應(yīng)了所謂“詩(shī)讖”的說(shuō)法。這類無(wú)稽之談的產(chǎn)生與流傳，既反映人們愛(ài)惜詩(shī)人的才華，同情他的不幸，也表明這詩(shī)情調(diào)也過(guò)于傷感了。
此詩(shī)融會(huì)漢魏歌行、南朝近體及梁、陳宮體的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，而自成一種清麗婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格。它還汲取樂(lè)府詩(shī)的敘事間發(fā)議論、古詩(shī)的以敘事方式抒情的手法，又能巧妙交織運(yùn)用各種對(duì)比，發(fā)揮對(duì)偶、用典的長(zhǎng)處，是這詩(shī)藝術(shù)上的突出成就。劉希夷生前似未成名，而在死后，孫季良編選《正聲集》，“以劉希夷詩(shī)為集中之最，由是大為時(shí)人所稱”(《大唐新語(yǔ)》)。可見(jiàn)他一生遭遇壓抑，是他產(chǎn)生消極感傷情緒的思想根源。這詩(shī)濃厚的感傷情緒，反映了封建制度束縛戕害人才的事實(shí)。
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