《鳴皋歌送岑征君》李白唐詩(shī)鑒賞

　　鳴皋歌送岑征君

　　李白

　　若有人兮思鳴皋，

　　阻積雪兮心煩勞。

　　洪河凌兢不可以徑度，

　　冰龍鱗兮難容舠。

　　邈仙山之峻極兮，

　　聞天籟之嘈嘈。

　　霜崖縞皓以合沓兮，

　　若長(zhǎng)風(fēng)扇海涌滄溟之波濤。

　　玄猿綠羆，舔舕崟岌;

　　危柯振石，駭膽慄魄，

　　群呼而相號(hào)。

　　峰崢嶸以路絕，

　　掛星辰于崖嶅!

　　送君之歸兮，

　　動(dòng)鳴皋之新作。

　　交鼓吹兮彈絲，

　　觴清泠之池閣。

　　君不行兮何待?

　　若返顧之黃鶴。

　　掃梁園之群英，

　　振大雅于東洛。

　　巾征軒兮歷阻折，

　　尋幽居兮越巘崿。

　　盤(pán)白石兮坐素月，

　　琴松風(fēng)兮寂萬(wàn)壑。

　　望不見(jiàn)兮心氛氳，

　　蘿冥冥兮霰紛紛。

　　水橫洞以下淥，

　　波小聲而上聞。

　　虎嘯谷而生風(fēng)，

　　龍藏溪而吐云。

　　冥鶴清唳，饑鼯嚬呻。

　　塊獨(dú)處此幽默兮，

　　愀空山而愁人。

　　雞聚族以爭(zhēng)食，

　　鳳孤飛而無(wú)鄰。

　　蝘蜓嘲龍，魚(yú)目混珍;

　　嫫母衣錦，西施負(fù)薪。

　　若使巢由桎梏于軒冕兮，

　　亦奚異于夔龍蹩于風(fēng)塵!

　　哭何苦而救楚，

　　笑何夸而卻秦?

　　吾誠(chéng)不能學(xué)二子沽

　　名矯節(jié)以耀世兮，

　　固將棄天地而遺身!

　　白鷗兮飛來(lái)，

　　長(zhǎng)與君兮相親。

　　李白詩(shī)鑒賞

　　此為李白自制歌行，用來(lái)送他的朋友岑征君到嵩縣鳴皋山隱居，故曰“鳴皋歌” ，而以“送岑征君”為其副題。征君，美稱(chēng)，泛指雖應(yīng)征入朝卻沒(méi)有任職的名士。此詩(shī)原題下注：“ 時(shí)梁園三尺雪，在清泠池作。” 清泠池，為宋州梁園勝地。可見(jiàn)此詩(shī)為李白漫游梁宋時(shí)作。與此同時(shí)，李白還寫(xiě)了一首《送岑征君歸鳴皋山》，其中說(shuō)到岑征君乃相門(mén)之后，家世顯赫，但也多次遭到迫害。促使岑征君早就萌發(fā)了隱居的念頭。

　　眼看著自己的朋友就要離開(kāi)宋州的梁園到嵩縣鳴皋山去隱居了，面對(duì)著漫山遍野的皚皚白雪，詩(shī)人的心情特別“煩勞”。一種“天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉”，一種“將登太行雪滿(mǎn)山”的感覺(jué)涌上心頭。在詩(shī)人的想象中，從宋州梁園到嵩縣鳴皋山竟是如此艱難和可畏。

　　于是組成了“洪河凌兢不可以徑度”，至“掛星辰于巖嶅”一段描寫(xiě)。這是經(jīng)由“煩勞”的特殊心態(tài)幻覺(jué)出來(lái)的一連串意象語(yǔ)匯，渡越冰封雪凍的河流是那樣艱難;鳴皋山是那樣的令人向往，卻又那樣難以企及;大自然的“天籟”之音，也變得嘈雜難聽(tīng);素裹銀裝的群山綿延起伏，猶如大海中長(zhǎng)風(fēng)掀起的巨浪令人生畏;甚至那些伏居深山，跳躍于“危柯振石”間的珍稀動(dòng)物，也不能不“駭膽慄魄，群呼而相號(hào)”了。暗示出岑勛此時(shí)到鳴皋山隱居，實(shí)在不是一件愉快的事。

　　“送君之歸兮”至“愀空山而愁人”，筆鋒一轉(zhuǎn)，才正式進(jìn)入送行的`敘述。先記送行的情景：“交鼓吹兮彈絲，觴清泠之池閣”，酒酣耳熱，絲竹并奏之情如見(jiàn);接著贊岑征君的為人：“掃梁園之群英，振大雅于東洛”，作文賦詩(shī)，風(fēng)流儒雅之態(tài)可想而知;再想象其幽居的樂(lè)趣：“盤(pán)白石兮坐素月，琴松風(fēng)兮寂萬(wàn)壑”，回歸自然，抱樸含真之趣可親，繼而是對(duì)友人深情的關(guān)注與懷念：“塊獨(dú)處此幽默兮，愀空山而愁人”。詩(shī)人想象中的鳴皋山，并不是“兩岸桃花夾去津”的桃源樂(lè)土，而是有虎嘯、有龍吟，有“冥鶴清唳，饑鼯呻嚬”的充滿(mǎn)著躁動(dòng)不安和不平之鳴的世界。這里詩(shī)人以暗示、對(duì)比、烘托等手法，暗示山居野處，虎臥龍潛，遺世獨(dú)立，并非最佳之所。

　　至此，李白的激情又一次爆發(fā)出來(lái)，于是有了“雞聚族以爭(zhēng)食”，至結(jié)尾的第三段文字。象岑征君這樣的志士只能遺世獨(dú)立于山中，而雞鳴狗盜之徒卻竊踞魏闕。因此詩(shī)人發(fā)出了高亢激越的音響：“若使巢由桎梏于軒冕兮，亦奚異乎夔龍蹩于風(fēng)塵。”這是古今志士的一種宿命。所謂“濟(jì)水自清河自濁，周公大圣接輿狂” (李頎《雜興》)。清者自清，濁者自濁。巢由與夔龍尚且不能勉強(qiáng)湊合在一起，更何況與雞鶩爭(zhēng)食，與蝘蜓混居。于是接著又引申包胥與魯仲連為例，說(shuō)明岑征君不愿學(xué)，亦不必學(xué)。他遺棄了沽名耀世的殊勛與榮譽(yù)，卻獲得了人生的解放與自由。這里的“吾”，不是李白自謂，而是代岑征君立言。此時(shí)的李白已經(jīng)化為一只白鷗，并借岑征君之口，邀約他早一天也能飛到鳴皋山去。那時(shí)，他也就可超越塵世的束縛而遨游于天地之間了。

　　這是一首騷體詩(shī)。騷體詩(shī)自魏晉后沉寂了四五百年，在李白筆下，又一次以嶄新的面貌呈現(xiàn)在讀者面前。這首歌行的句式、語(yǔ)言、音節(jié)、韻味，那種酣暢淋漓，縱橫馳騁，驚心駭目，聲勢(shì)奪人的氣魄，以及那些借助于含混、暖昧、朦朧的意象所形成的夢(mèng)幻般的藝術(shù)效果，無(wú)疑是李白的獨(dú)創(chuàng)。而選擇這種古老的文學(xué)形式，恰是因?yàn)樗藭r(shí)的遭遇和心境太象屈原了。

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