導(dǎo)語：七言律詩是律詩的一種。律詩是中國近體詩的一種，因其格律嚴密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。七字的稱七言律詩，簡稱七律。
古詩(律詩)格律知識
古代詩歌，其作品蔚為大觀，其種類也紛繁蕪雜，在這里，我們僅從格律的角度來分析，可以將古代詩歌分為兩大類：古體詩和近體詩。近體詩以律詩為代表，有著嚴格的格律要求；相應(yīng)地，凡不受近體詩格律束縛的，我們都籠統(tǒng)地將其稱為古體詩。另外，從詩句字數(shù)上看，詩歌主要有五言詩和七言詩兩種形式。因此，本文就將古詩格律的討論，限定在五言或七言律詩上。
律詩每首八句，分別組成四聯(lián)。依次稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。在講律詩的格律時，我們主要了解“押韻”“平仄”和“對仗”等概念。
一、押韻
韻是詩歌格律的基本要素之一。詩人在詩歌中用韻，叫做押韻。詩歌(包括古體詩歌、民歌等)沒有不押韻的。所謂押韻，就是把同韻的兩個或更多的字放在同一位置(一般是句尾)上。古詩創(chuàng)作中講究的“韻”，不完全等同于現(xiàn)代漢語拼音中的“韻母”，所以，所謂的“同韻”，我們可以近似地理解為“相同或相近韻母”。
例(一)：書湖陰先生壁(宋 王安石)
茅檐常掃凈無苔，花木成蹊手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
這里的“苔”、“栽”和“來”的韻母都是“ai”，自然屬于“同韻”，所以，它們是押韻的。
例(二)：四時田園雜興(宋 范成大)
晝出耕耘夜織麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
這首詩中的“麻”、“家”和“瓜”的韻母分別是“a”、“ia”和“ua”，但其主要韻母都是“a”，在古韻中屬于“同韻”字，所以，它們也是押韻的。
例(三)：山行(唐 杜牧)
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
比較“斜”、“家”和“花”三個字的讀音可以發(fā)現(xiàn)，“xie”和“jia”“hua”不應(yīng)是“同韻”字。但是，唐代“斜”字讀作“sia”(相當于xia)，因此在當時，它們也是押韻的。所以，在判斷古詩押韻問題時，還應(yīng)考慮到字音的演變因素，不能完全按照現(xiàn)代漢語的字音去衡量。
古人寫律詩，是嚴格按照官方頒布的“韻書”來押韻的。
律詩中，一般是在二、四、六、八等偶數(shù)句，也就是每聯(lián)的對句的句尾押韻，三、五、七句也就是每聯(lián)的出句不押韻，全詩的首句可入韻也可不入韻(五律首句多數(shù)不入韻，七律首句多般入韻)；并且，韻腳(押韻的字)一般為平聲字(即陰平、陽平調(diào)的字)。例如：
(一) 送魏大將軍(唐 陳子昂)
匈奴猶未滅，魏將復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。
(二) 詠煤炭(明 于謙)
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
(一)詩中“戎”“雄”“中”“功”同韻且均為平聲字，全詩偶數(shù)句入韻。(二)詩中“金”“深”“沉”“心”“林”同韻且均為平聲字，全詩偶數(shù)句押韻，且首句即入韻。
二、平仄
平仄是律詩中又一個重要因素，我們講詩歌的格律，主要就是講平仄。平仄是詩歌格律的一個術(shù)語：詩人們把漢語四聲分為兩類，“平”就是平聲(包括陰平、陽平)，“仄”就包括上、去、入三聲。如果平仄兩聲在詩歌中交錯出現(xiàn)，就能使聲調(diào)多樣化，達到“諧和”的音韻效果。這種“交錯”包括：1、平仄在本句中交替出現(xiàn)，2、平仄在對句中對立存在。例如：“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。”這兩句詩句的平仄是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。就本句來說，每兩個字一個節(jié)奏。平起句平平后面跟著的是仄仄，仄仄后面跟著的是平平，最后一個又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平，平平后面跟著的是仄仄，最后一個又是平。這就是交替。就對句來說，“金沙”對“大渡”，是平平對仄仄，“水拍”對“橋橫”，是仄仄對平平，“云崖”對“鐵索”，是平平對仄仄，“暖”對“寒”，是仄對平。這就是對立。
根據(jù)平仄的要求，律詩在這一方面的形式就只有固定的兩種基本格式。它們是：
(一)五律：
1、仄起式
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
2、平起式
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
(二)七律
1、仄起式
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
2、平起式
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
當然，律詩還可以由此而變化出其它諸多格式來，我們就不必要一一了解了。
律詩在平仄上也有特別要求，主要表現(xiàn)為：
第一，律詩的平仄有“粘對”規(guī)則。“對”就是對立，上文已經(jīng)提及，這里不再重復(fù)。“粘”就是平粘平，仄粘仄；后聯(lián)出句的第二字的平仄要與前聯(lián)對句的第二字相一致。具體說來，要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。上文所述的五律平仄格式和七律平仄格式，都是合乎這個規(guī)則的。試看毛主席的《長征》，“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤滕細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”。第二句“水”字仄聲，第三句“嶺”字跟著也是仄聲；第四句“蒙”字平聲，第五句“沙”字跟著也是平聲；第六句“渡”字仄聲，第七句“喜”字跟著也是仄聲。可見“粘”的規(guī)則是很嚴格的。粘對的作用，是使聲調(diào)多樣化。如果不“對”，上下兩句的平仄就雷同；如果不“粘”，前后兩聯(lián)的平仄又雷同了。明白了粘對的道理，可以幫助我們背誦平仄的歌訣(即格式)。只要知道了第一句的平仄，全篇的`平仄都能背誦出來了。明白了粘對的道理，又可以幫助我們了解長律的平仄。不管長律有多長，也不過是依照粘對的規(guī)則來安排平仄的。違反了粘的規(guī)則，叫做失粘；違反了對的規(guī)則，叫做失對。
第二，律詩格律中的“孤平”禁忌。孤平是律詩格律的大忌，所以詩人們在寫律詩的時候，都注意避免孤平。在五言“平平仄仄平”這個句型中，第一字必須用平聲；如果用了仄聲字，就是犯了孤平。因為除了韻腳之外，只剩一個平聲字了。七言是五言的擴展，所以在“仄仄平平仄仄平”這個句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平。如果五言第一字、七言第三字必須用仄聲，那就必須采取補救(見下文)的辦法。
第三，律詩格律中的“拗救”。凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。前面一字用拗，后面就必須用“救”。所謂“救”，就是補償。一般說來，前面該用平聲的地方用了仄聲，后面必須(或經(jīng)常)在適當?shù)奈恢蒙涎a償一個平聲。“拗救”的具體方式是極其復(fù)雜的，我們無須一一了解。
第四，關(guān)于“一三五不論，二四六分明”的說法。關(guān)于律詩的平仄，相傳有這樣一個口訣：“一三五不論，二四六分明。”這是指七律(包括七絕)來說的。意思是說，第一、三、五字的平仄可以不拘，第二、四、六字的平仄必須分明。至于第七字呢，自然也是要求分明的。如果就五言律詩來說，那就應(yīng)該是“一三不論，二四分明”。這個口訣對于初學(xué)律詩的人是有用的，因為它是簡單明了的。但是，它分析問題是不全面的，所以容易引起誤解。先說“一三五不論”這句話是不全面的。在五言“平平仄仄平”這個格式中，第一字不能不論，在七言“仄仄平平仄仄平”這個格式中，第三字不能不論，否則就要犯孤平的禁忌。至于五言第三字，七言第五字，在一般情況下，更是以“論”為原則了。總之，七言仄腳的句子可以有三個字不論，平腳的句子只能有兩個字不論。五言仄腳的句子可以有兩個字不論，平腳的句子只能有一個字不論。“一三五不論”的話是不對的。再說“二四六分明”這句話也是不全面的。五言第二字“分明”是對的，七言第二四兩字“分明”是對的，至于五言第四字、七言第六字，就不一定“分明”。如“仄仄平平仄”這個格式也可以換成“仄仄平仄仄”，只須在對句第三字補償一個平聲就是了。七言由此類推。“二四六分明”的話也不是完全正確的。
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