導(dǎo)語(yǔ)：七言律詩(shī)是律詩(shī)的一種。律詩(shī)是中國(guó)近體詩(shī)的一種，因其格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體。七字的稱七言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱七律。
古詩(shī)(律詩(shī))格律知識(shí)
古代詩(shī)歌，其作品蔚為大觀，其種類也紛繁蕪雜，在這里，我們僅從格律的角度來(lái)分析，可以將古代詩(shī)歌分為兩大類：古體詩(shī)和近體詩(shī)。近體詩(shī)以律詩(shī)為代表，有著嚴(yán)格的格律要求；相應(yīng)地，凡不受近體詩(shī)格律束縛的，我們都籠統(tǒng)地將其稱為古體詩(shī)。另外，從詩(shī)句字?jǐn)?shù)上看，詩(shī)歌主要有五言詩(shī)和七言詩(shī)兩種形式。因此，本文就將古詩(shī)格律的討論，限定在五言或七言律詩(shī)上。
律詩(shī)每首八句，分別組成四聯(lián)。依次稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。在講律詩(shī)的格律時(shí)，我們主要了解“押韻”“平仄”和“對(duì)仗”等概念。
一、押韻
韻是詩(shī)歌格律的基本要素之一。詩(shī)人在詩(shī)歌中用韻，叫做押韻。詩(shī)歌(包括古體詩(shī)歌、民歌等)沒(méi)有不押韻的。所謂押韻，就是把同韻的兩個(gè)或更多的字放在同一位置(一般是句尾)上。古詩(shī)創(chuàng)作中講究的“韻”，不完全等同于現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音中的“韻母”，所以，所謂的“同韻”，我們可以近似地理解為“相同或相近韻母”。
例(一)：書湖陰先生壁(宋 王安石)
茅檐常掃凈無(wú)苔，花木成蹊手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
這里的“苔”、“栽”和“來(lái)”的韻母都是“ai”，自然屬于“同韻”，所以，它們是押韻的。
例(二)：四時(shí)田園雜興(宋 范成大)
晝出耕耘夜織麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
這首詩(shī)中的“麻”、“家”和“瓜”的韻母分別是“a”、“ia”和“ua”，但其主要韻母都是“a”，在古韻中屬于“同韻”字，所以，它們也是押韻的。
例(三)：山行(唐 杜牧)
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
比較“斜”、“家”和“花”三個(gè)字的讀音可以發(fā)現(xiàn)，“xie”和“jia”“hua”不應(yīng)是“同韻”字。但是，唐代“斜”字讀作“sia”(相當(dāng)于xia)，因此在當(dāng)時(shí)，它們也是押韻的。所以，在判斷古詩(shī)押韻問(wèn)題時(shí)，還應(yīng)考慮到字音的演變因素，不能完全按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的字音去衡量。
古人寫律詩(shī)，是嚴(yán)格按照官方頒布的“韻書”來(lái)押韻的。
律詩(shī)中，一般是在二、四、六、八等偶數(shù)句，也就是每聯(lián)的對(duì)句的句尾押韻，三、五、七句也就是每聯(lián)的出句不押韻，全詩(shī)的首句可入韻也可不入韻(五律首句多數(shù)不入韻，七律首句多般入韻)；并且，韻腳(押韻的字)一般為平聲字(即陰平、陽(yáng)平調(diào)的字)。例如：
(一) 送魏大將軍(唐 陳子昂)
匈奴猶未滅，魏將復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。
(二) 詠煤炭(明 于謙)
鑿開(kāi)混沌得烏金，藏蓄陽(yáng)和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
(一)詩(shī)中“戎”“雄”“中”“功”同韻且均為平聲字，全詩(shī)偶數(shù)句入韻。(二)詩(shī)中“金”“深”“沉”“心”“林”同韻且均為平聲字，全詩(shī)偶數(shù)句押韻，且首句即入韻。
二、平仄
平仄是律詩(shī)中又一個(gè)重要因素，我們講詩(shī)歌的格律，主要就是講平仄。平仄是詩(shī)歌格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)：詩(shī)人們把漢語(yǔ)四聲分為兩類，“平”就是平聲(包括陰平、陽(yáng)平)，“仄”就包括上、去、入三聲。如果平仄兩聲在詩(shī)歌中交錯(cuò)出現(xiàn)，就能使聲調(diào)多樣化，達(dá)到“諧和”的音韻效果。這種“交錯(cuò)”包括：1、平仄在本句中交替出現(xiàn)，2、平仄在對(duì)句中對(duì)立存在。例如：“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。”這兩句詩(shī)句的平仄是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。就本句來(lái)說(shuō)，每?jī)蓚€(gè)字一個(gè)節(jié)奏。平起句平平后面跟著的是仄仄，仄仄后面跟著的是平平，最后一個(gè)又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平，平平后面跟著的是仄仄，最后一個(gè)又是平。這就是交替。就對(duì)句來(lái)說(shuō)，“金沙”對(duì)“大渡”，是平平對(duì)仄仄，“水拍”對(duì)“橋橫”，是仄仄對(duì)平平，“云崖”對(duì)“鐵索”，是平平對(duì)仄仄，“暖”對(duì)“寒”，是仄對(duì)平。這就是對(duì)立。
根據(jù)平仄的要求，律詩(shī)在這一方面的形式就只有固定的兩種基本格式。它們是：
(一)五律：
1、仄起式
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
2、平起式
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
(二)七律
1、仄起式
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
2、平起式
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
當(dāng)然，律詩(shī)還可以由此而變化出其它諸多格式來(lái)，我們就不必要一一了解了。
律詩(shī)在平仄上也有特別要求，主要表現(xiàn)為：
第一，律詩(shī)的平仄有“粘對(duì)”規(guī)則。“對(duì)”就是對(duì)立，上文已經(jīng)提及，這里不再重復(fù)。“粘”就是平粘平，仄粘仄；后聯(lián)出句的第二字的平仄要與前聯(lián)對(duì)句的第二字相一致。具體說(shuō)來(lái)，要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。上文所述的五律平仄格式和七律平仄格式，都是合乎這個(gè)規(guī)則的。試看毛主席的《長(zhǎng)征》，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤滕細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”。第二句“水”字仄聲，第三句“嶺”字跟著也是仄聲；第四句“蒙”字平聲，第五句“沙”字跟著也是平聲；第六句“渡”字仄聲，第七句“喜”字跟著也是仄聲。可見(jiàn)“粘”的規(guī)則是很嚴(yán)格的。粘對(duì)的作用，是使聲調(diào)多樣化。如果不“對(duì)”，上下兩句的平仄就雷同；如果不“粘”，前后兩聯(lián)的平仄又雷同了。明白了粘對(duì)的道理，可以幫助我們背誦平仄的歌訣(即格式)。只要知道了第一句的平仄，全篇的`平仄都能背誦出來(lái)了。明白了粘對(duì)的道理，又可以幫助我們了解長(zhǎng)律的平仄。不管長(zhǎng)律有多長(zhǎng)，也不過(guò)是依照粘對(duì)的規(guī)則來(lái)安排平仄的。違反了粘的規(guī)則，叫做失粘；違反了對(duì)的規(guī)則，叫做失對(duì)。
第二，律詩(shī)格律中的“孤平”禁忌。孤平是律詩(shī)格律的大忌，所以詩(shī)人們?cè)趯懧稍?shī)的時(shí)候，都注意避免孤平。在五言“平平仄仄平”這個(gè)句型中，第一字必須用平聲；如果用了仄聲字，就是犯了孤平。因?yàn)槌隧嵞_之外，只剩一個(gè)平聲字了。七言是五言的擴(kuò)展，所以在“仄仄平平仄仄平”這個(gè)句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平。如果五言第一字、七言第三字必須用仄聲，那就必須采取補(bǔ)救(見(jiàn)下文)的辦法。
第三，律詩(shī)格律中的“拗救”。凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。前面一字用拗，后面就必須用“救”。所謂“救”，就是補(bǔ)償。一般說(shuō)來(lái)，前面該用平聲的地方用了仄聲，后面必須(或經(jīng)常)在適當(dāng)?shù)奈恢蒙涎a(bǔ)償一個(gè)平聲。“拗救”的具體方式是極其復(fù)雜的，我們無(wú)須一一了解。
第四，關(guān)于“一三五不論，二四六分明”的說(shuō)法。關(guān)于律詩(shī)的平仄，相傳有這樣一個(gè)口訣：“一三五不論，二四六分明。”這是指七律(包括七絕)來(lái)說(shuō)的。意思是說(shuō)，第一、三、五字的平仄可以不拘，第二、四、六字的平仄必須分明。至于第七字呢，自然也是要求分明的。如果就五言律詩(shī)來(lái)說(shuō)，那就應(yīng)該是“一三不論，二四分明”。這個(gè)口訣對(duì)于初學(xué)律詩(shī)的人是有用的，因?yàn)樗呛?jiǎn)單明了的。但是，它分析問(wèn)題是不全面的，所以容易引起誤解。先說(shuō)“一三五不論”這句話是不全面的。在五言“平平仄仄平”這個(gè)格式中，第一字不能不論，在七言“仄仄平平仄仄平”這個(gè)格式中，第三字不能不論，否則就要犯孤平的禁忌。至于五言第三字，七言第五字，在一般情況下，更是以“論”為原則了。總之，七言仄腳的句子可以有三個(gè)字不論，平腳的句子只能有兩個(gè)字不論。五言仄腳的句子可以有兩個(gè)字不論，平腳的句子只能有一個(gè)字不論。“一三五不論”的話是不對(duì)的。再說(shuō)“二四六分明”這句話也是不全面的。五言第二字“分明”是對(duì)的，七言第二四兩字“分明”是對(duì)的，至于五言第四字、七言第六字，就不一定“分明”。如“仄仄平平仄”這個(gè)格式也可以換成“仄仄平仄仄”，只須在對(duì)句第三字補(bǔ)償一個(gè)平聲就是了。七言由此類推。“二四六分明”的話也不是完全正確的。
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