【作品介紹】

　　《柏林寺南望》是唐代詩人郎士元的作品，載于《全唐詩》卷二四八。此詩狀寫柏林寺所在山峰靈秀清麗之美景，蘊(yùn)含著詩人陶醉于自然之中的愉悅恬適之情。首句寫舟中已聞寺廟鐘聲，表現(xiàn)空氣澄凈；次寫登岸后走過松徑小道才到山寺，可見地處清幽。后兩句雨后遠(yuǎn)眺，云氣繚繞如一幅米家山水畫卷，意境躍然欲出。雖意在寫景，然處處有人的蹤跡，人的感受，人的情趣。全詩融情于景，創(chuàng)造出“詩情畫意”的藝術(shù)佳境。

　　【原文】

　　柏林寺南望

　　溪上遙聞精舍鐘⑴，泊舟微徑度深松⑵。

　　青山霽后云猶在⑶，畫出東南四五峰⑷。

　　【注釋】

　　⑴遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。聞：聽見。精舍：佛寺，此處指柏林寺。

　　⑵泊：停船靠岸。徑：小路。度：度過，越過。

　　⑶霽（jì）：雨止。

　　⑷東南：一作“西南”。

　　【白話譯文】

　　船行溪上之時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽到了柏林寺的鐘聲；停船靠岸，山路曲折，松柏掩映，慢慢走向山上的柏林寺。雨后的青山，云蒸霧騰，群峰吞吐著云霧，又為云霧所掩覆；云海霧濤中唯有三點(diǎn)兩點(diǎn)山尖顯露，猶如一幅富于神韻的水墨山水圖，被造化神秀的筆觸畫出。

　　【賞析】

　　唐代詩中有畫之作為數(shù)甚多，而這首小詩別具風(fēng)味。恰如劉熙載所說：“畫出者必有主峰，為諸峰所拱向；作字者必有主筆，為余筆所拱向。……善書者必爭此一筆。”（《藝概·書概》）此詩題旨在一“望”字，而望中之景只于結(jié)處點(diǎn)出。詩中所爭在此一筆，余筆無不服務(wù)于此。

　　詩中提到雨霽，可見作者登山前先于溪上值雨。首句雖從天已放晴時(shí)寫起，卻饒有雨后之意。那山頂佛寺（精舍）的鐘聲竟能清晰地達(dá)于溪上，俾人“遙聞”，與雨浥塵埃、空氣澄清大有關(guān)系。未寫登山，先就溪上聞鐘，點(diǎn)出“柏林寺”，同時(shí)又逗起舟中人登山之想（“遙聽鐘聲戀翠微”）。這不是詩的主筆，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。

　　精舍鐘聲的誘惑，使詩人泊舟登岸而行。曲曲的山間小路（微徑）緩緩地導(dǎo)引他向密密的松柏（次句中只說“松”，而從寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山頂。“空山新雨后”，四處彌漫著松葉柏子的清香，使人感到清爽。深林中，橫柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后來“度”盡“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”題旨的妙筆。

　　“度”字已暗示窮盡“深松”，而達(dá)于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然開朗。迎入眼簾的首先是霽后如洗的“青山”。前兩句不曾有一個(gè)著色字，此時(shí)“青”字突現(xiàn)，便使人眼明。繼而吸引住視線的是天宇中飄飖的'云朵。“霽后云猶在”，但這已不是濃郁的烏云，而是輕柔明快的白云，登覽者怡悅的心情可知。此句由山帶出云，又是為下句進(jìn)而由云襯托西南諸峰作了一筆鋪墊。

　　三句寫山，著意于山色（青），是就一帶山脈而言；而末句集中刻劃幾個(gè)山頭，著眼于山形，給人以異峰突起的感覺。峰數(shù)至于“四五”，則有錯(cuò)落參差之致。在藍(lán)天白云的襯托下，崢嶸的山峰猶如“畫出”。不用“襯”字而用“畫”字，別有情趣。言“襯”，則表明峰之固有，平平無奇；說“畫”，則似言峰之本無，卻由造物以云為毫、蘸霖作墨、以天為紙即興“畫出”，其色澤鮮潤，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫出峰的美妙，而且傳出“望”者的驚奇與愉悅。

　　這才是全詩點(diǎn)睛之筆。只有經(jīng)過從溪口穿深林一番幽行之后，這里的畫面才見得特別精彩；只有經(jīng)過登攀途中的一番情緒醞釀，這里的發(fā)現(xiàn)才令人尤為愉快。因而這里的“點(diǎn)睛”，有賴前三句的“畫龍”。用劉熙載的話說，那就是，詩人“爭”得這一筆的成功，與“余筆”的配合是分不開的。

　　【作者介紹】

　　郎士元，字君胄，中山（今河北定縣）人。天寶進(jìn)士，官郢州刺史。“大歷十才子”之一，與錢起齊名。詩多酬贈(zèng)之作。有《郎士元集》。

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