《喜赦》詩真實生動地記錄了詩人當(dāng)時欣喜的情態(tài)。以下是小編分享的《喜赦》沈佺期唐詩賞析，歡迎大家閱讀!

　　喜赦

　　去歲投荒客，今春肆眚歸。

　　律通幽谷暖，盆舉太陽輝。

　　喜氣迎冤氣，青衣報白衣。

　　還將合浦葉，俱向洛城飛。

　　【賞析】

　　他在嶺南寫的許多詩中都一再申訴自己的冤屈和不堪南荒瘴癘之苦。他剛過嶺就哀嘆：“兩地江山萬余里，何時重謁圣明君。”(《遙同杜員外審言過嶺》)一到驩州就盼望著：“何年赦書來，重飲洛陽酒。”(《初達驩州》)當(dāng)他在驩州陷入深深的絕望中時，突然接到赦書，自然是喜出望外了。《喜赦》詩真實生動地記錄了詩人當(dāng)時欣喜的情態(tài)。

　　首聯(lián)敘事，起句中的“客”指詩人自己。“去歲投荒客，今春肆眚歸”，點明流放、遇赦的時間、地點甚至原因，字字句句飽含著歷盡滄桑悲喜交集的感情。頷聯(lián)緊承上聯(lián)直抒胸臆。“律通幽谷暖，盆舉太陽輝”，用典貼切精當(dāng)，比喻生動形象。赦令猶如一道陽光，使詩人得以絕處逢生，重見光明。“律通”、“盆舉”兩詞語下得簡勁有力，準(zhǔn)確地表達了詩人瞬間的興奮情緒。他感到黑夜已經(jīng)過去，和暖明媚的明天展現(xiàn)在眼前。這聯(lián)詩對詩人的心理刻畫得也很細膩。頸聯(lián)“喜氣迎冤氣，青衣報白衣”，描述了當(dāng)時的感人場面。古時青衣為賤者之服，故稱奴婢為青衣，未化者著白衣，一般稱沒官職者為白衣。“白衣”即詩人自指，“青衣”指報喜訊的人。青衣人來給他這個白衣人報消息，詩人的'心中是悲涼的。因為這不是進士及第時的報喜，不免引起身世的回憶和感慨。“青衣”對“白衣”，既表明詩人的身份境遇，又從色彩上渲染了詩句的凄清韻味。但無論如何赦書仍然是詩人日日夜夜所盼望的。從句意上說，“青衣”句應(yīng)在前，“喜氣”句應(yīng)在后。這里的倒置是為了協(xié)律，并突出喜氣洋洋的氣氛。尾聯(lián)回應(yīng)首聯(lián)緊扣“歸”字作結(jié)。“還將合浦葉，俱向洛城飛”，是說要憑藉合浦葉的神奇功力，一夜之間飛回洛陽。古時傳說合浦縣有一種大樹葉，能隨風(fēng)一夜飛渡到洛陽，詩句矯健優(yōu)美，意境曠遠深邃，表現(xiàn)出詩人的心境比“歸心似箭”還要急切。詩人不只想象豐富，煉字亦甚見功力。句中的“將”字用得頗有考究，若易以“似”“隨”等字，便有點煞風(fēng)景，顯得平庸無奇了。

　　《喜赦》詩語言精煉暢達，情感真摯，抑揚頓挫，一氣流轉(zhuǎn)直下。風(fēng)格清新活潑，是一首記事述懷的佳作。

　　【作者介紹】

　　沈佺期(656?—714 )唐代詩人。字云卿，相州內(nèi)黃(今河南內(nèi)黃縣)人。高宗上元進士，為協(xié)律郎，后歷任通事舍人、給事中、考功郎。流放歸，為起居郎兼修文館直學(xué)士，后升任中書舍人，太子少詹事。沈佺期是繼“初唐四杰”之后的著名詩人，高宗和武后時期的宮廷詩人，以寫應(yīng)制詩而聞名。但這些應(yīng)制詩多為歌頌皇帝點綴升平之作。與宋之問齊名，號稱“沈宋”，被譽為律詩的奠基人之一。原有文集10卷，已散佚。明人輯有《沈佺期集》。

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