無情汴水自東流，只載一船離恨，向西州。

　　[譯文] 無情的汴水竟自向東流去，船兒載著那滿懷離恨的人兒向西州而去。

　　[出自] 蘇軾 《虞美人》

　　波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。無情汴水自東流，只載一船離恨別西州。

　　竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰教風鑒在塵埃？醞造一場煩惱送人來！

　　注釋：

　　題解：公元1084年冬（史料記載為元豐七年十一月）作于淮河上，與秦觀飲別（見《冷齋夜話》）。

　　長淮：指淮河。

　　隙月：（船篷）隙縫中透進的月光。

　　汴水：古河名。唐宋時將出自黃河至淮河的通濟渠東段全流統(tǒng)稱汴水或汴河。

　　西州：古建業(yè)城門名。晉宋間建業(yè)（今江蘇南京）為揚州刺州治所，以治事在臺城西，故稱西州。《晉書·謝安傳》謂安死后，羊曇“輟樂彌年，行不由西州路……不覺至州門，左右白曰：‘此西州門。’曇悲感不已。”

　　風鑒：風度識見，也指對人的觀察、看相。這句意謂：誰使得秦觀這樣為我所賞識的優(yōu)秀人才卻被淪落、埋沒。

　　譯文：

　　飲別后歸臥船中，只聽到淮水波聲，如拍枕畔，不知不覺又天亮了。從船篷縫隙中所見之殘月是那么小。汴水無情，隨著故人東去；而我卻滿載一船離愁別恨，獨向西州。

　　竹溪的花圃之間，你我曾經(jīng)一同大醉，當日歡聚暢飲時的情誼勝過了別后的傷悲。你這樣優(yōu)秀的人才怎能會淪落、埋沒在俗世中呢？想起此事，新的煩惱又不禁擾人而來。

　　賞析：

　　此詞為公元1084年（元豐七年）冬作者至高郵與秦觀相會后，于淮上飲別之詞。詞中反映了蘇、秦兩人的深摯情誼。

　　起二句，寫淮上飲別后的情景。秦觀厚意拳拳，自高郵相送，溯運河而上，經(jīng)寶應至山陽，止于淮上，途程二百余里。臨流帳飲，惜別依依。詞人歸臥船中，只聽到淮水波聲，如拍枕畔，不知不覺又天亮了。著一“曉”字，已暗示一夜睡得不寧貼。“隙月”，指船篷罅隙中所見之月。據(jù)王文誥《蘇文忠公詩編注集成·總案》載，蘇軾于冬至日抵山陽，十二月一日抵泗州。與秦觀別時當在十一月底，所見之月是天亮前從東方升起不久的殘月，故“窺人小”三字便形容真切。“無情汴水自東流，只載一船離恨向西州”，二語為集中名句。汴水一支自開封向東南流，經(jīng)應天府（北宋之南京，今河南商丘）、宿州，于泗州入淮。蘇軾此行，先由淮上抵泗州，然后溯汴水西行入應天府。流水無情，隨著故人東去，而自己卻載滿一船離愁別恨，獨向西行。“無情流水多情客”（《泛金船》），類似的意思，蘇詞中也有，而此詞之佳，全“載一船離恨”一語。以水喻愁，前人多有，蘇軾是詞，則把愁恨物質化了，可以載船中，逆流而去。這個妙喻被后人競相摹擬。李清照《武陵春》詞：“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁”，聲名竟出蘇詞之上。

　　“西州”，龍榆生《東坡樂府箋》引傅注以為揚州，其實詞中只是泛指西邊的州郡，即東坡此行的目的地。

　　過片二句，追憶當年兩人同游的情景。公元1079年（元豐二年），東坡自徐州徙知湖州，與秦觀偕行，過無錫，游惠山，唱和甚樂；復會于松江，至吳興，泊西觀音院，遍游諸寺。詞云“竹溪花浦曾同醉”，當指此時情事。“酒味”，指當日的歡聚；“淚”，謂別后的悲辛。是年端午后，秦觀別東坡，赴會稽。七月，東坡因烏臺詩案下詔獄，秦觀聞訊，急渡江至吳興詢問消息。以后幾年間，蘇軾居黃州貶所，與秦觀不復相見。“酒味多于淚”，當有感而發(fā)。末兩句故作反語，足見真情。“風鑒”，指以風貌品評人物。吳處厚《青箱雜記》卷四：“風鑒一事，乃昔賢甄識人物拔擢賢才之所急。”東坡對秦觀的賞拔，可謂不遺余力。公元1074年（熙寧七年），東坡得讀秦觀詩詞，大為驚嘆，遂結神交。三年后兩人相見，過從甚歡。后屢次向王安石推薦秦觀。可見文人高士之友誼實非常人可比。

　　“無情汴水自東流，只載一船離恨向西州”，這一名句成了后人朝香的經(jīng)典，蘇東坡的門人張耒的“亭亭畫舸系春潭，只待行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將離恨過江南”（《絕句》），就是模仿他的老師。從李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”（《武陵春》）之中，也可見蘇東坡的流風余韻。