引言：北宋大文豪蘇軾寫(xiě)過(guò)兩篇《赤壁賦》，通讀全文,讓人感悟嗟嘆的除了其淡定的心境,我們?yōu)榇蠹曳窒硖K軾 《赤壁賦》讀后感范文 ，大家快收藏起來(lái)吧!

　　蘇軾 《赤壁賦》讀后感（一）

　　蘇子前《赤壁賦》依在下看來(lái)，說(shuō)明了兩點(diǎn)：一是對(duì)稀缺性資源，或競(jìng)爭(zhēng)性資源，或有物權(quán)的資源，其一，不能去爭(zhēng)，因?yàn)榛蛄τ胁淮?，?zhēng)之枉然，或得罪于人，引禍上身;其二，不應(yīng)去爭(zhēng)，或得不償失，或得而復(fù)失，或得之又如何?!二是公共資源，或非稀缺性、競(jìng)爭(zhēng)性資源，或尚未明確物權(quán)的資源，應(yīng)該多而且不滅(或曰永恒)，如山水與明月，你可以盡情地多看幾眼，多呼吸幾口，或者說(shuō)只要你愿意，簡(jiǎn)直可以岔著搞，這是不會(huì)有什么非異的，也不會(huì)招致怨恨的。不過(guò)值得說(shuō)明的是，山水如今已成稀缺性、競(jìng)爭(zhēng)性和有物權(quán)的資源了，欣賞是要付費(fèi)的，而且所費(fèi)不低;但在宋時(shí)，大抵是free的，可以盡情享用。以此看來(lái)，我們現(xiàn)在生活水平的提高，并不完全是什么宣傳的——全面提高啊。以上兩點(diǎn)，很有些于世無(wú)爭(zhēng)、與人方便，居高臨下、超然物外的意思，很高、很雅、很瀟灑!

　　蘇子之《赤壁賦》，無(wú)論是從文學(xué)藝術(shù)上，還是從哲學(xué)思想上，那都冇得說(shuō)，前人的分析與夸贊已汗牛充棟了，我也沒(méi)必要狗尾續(xù)貂了，但現(xiàn)實(shí)生活里，是欣賞者眾，篤行者無(wú)(而不是少)，即使是佛道，乃至作賦者本人，概莫能外。難道是作為最高級(jí)、最智慧動(dòng)物的人，愚鈍而不開(kāi)化嗎?非也。問(wèn)題的關(guān)鍵恰恰是，除了最高級(jí)、最智慧限定語(yǔ)之外，人就一動(dòng)物(這簡(jiǎn)直俗不可耐，但也是沒(méi)辦法的事)。是動(dòng)物就要生存，而生存是要資源的，這些資源除了免費(fèi)、開(kāi)放性質(zhì)的非稀缺性、競(jìng)爭(zhēng)性資源之外，絕大部分都是要錢(qián)、甚至要命的稀缺性、競(jìng)爭(zhēng)性資源啊!明月畢竟只可怡情，而不能飽肚矣。這決定了人往往是“被”型的，而非自我的。更何況，人人都有一個(gè)共同的愿望：活得好一點(diǎn)!佛不是還要爭(zhēng)一柱香嗎?所以，即使象蘇子這樣美輪美奐之賦，大概也無(wú)法智人于既昏、救民于水火啊!