寶繪堂記 (宋)蘇軾

　　君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。

　　凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏撸魰c畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。

　　始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之;人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉?自是不復(fù)好。見可喜者雖時復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。

　　駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。

　　(本文有刪節(jié))

　　[注] ①鍛煉：打鐵。

　　5.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )(3分)

　　A.雖尤物不足以為病 病：禍害。

　　B.然去而不復(fù)念也 去：歸去。

　　C.常與寒士角 角：較量。

　　D.以蓄其所有 蓄：收藏。

　　6. 下列句子中，加點詞的用法與其他三項不同的一項是( )(3分)

　　A.足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?B.兇其身

　　C.吾薄富貴而厚于書 D.庶幾全其樂而遠其病也

　　7、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是( )(3分)

　　A.本文構(gòu)思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點開篇，直到文末才交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。

　　B.本文層次清晰，論證嚴(yán)密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個人經(jīng)歷佐證，緊扣可寓意于物而不可留意于物這個中心展開論述。

　　C.本文以散句為主，兼用對偶、排比句式，整散交錯，頗具氣勢;而比喻、用典等方法的運用，使文章言簡意豐，文采斐然。

　　D.本文用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未發(fā)狂，就是這個道理。

　　8.把第一卷文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。(3分)

　　(2)人之所有，惟恐其不吾予也。(3分)