蘇軾《日喻》閱讀答案

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蘇軾《日喻》閱讀答案1

　　日喻說(shuō) 蘇 軾

　?、偕鹫遊1]不識(shí)日，問(wèn)之有目者，或告之曰：“日之狀如銅盤(pán)?！笨郾P(pán)而得其聲；他日聞鐘，以為日也?；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T。”捫燭而得其形；他日揣籥[2]，以為日也。日之與鐘、籥亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見(jiàn)而求之人也。

　?、诘乐y見(jiàn)也甚于日，而人之未達(dá)也無(wú)異于眇。達(dá)者告之雖有巧譬善導(dǎo)亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)與燭也自盤(pán)而之鐘自燭而之籥轉(zhuǎn)而相之豈有既乎故世之言道者，或即其所見(jiàn)而名之，或莫之見(jiàn)而意之，皆求道之過(guò)也。

　?、廴粍t道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求?！焙沃^致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道?！蹦蠖灾?，斯以為致也歟！

　　④南方多沒(méi)人[3]，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者，豈茍然哉！必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人，而求其所以沒(méi)，以其言試之河，未能不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。

　?、菸粽咭月暵扇∈浚侩s學(xué)而不志于道；今世以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。 （選自《唐宋六十家小品文精品》）

　　注：[1]眇(miǎo)：瞎一只眼睛，文中指天生雙眼失明的瞎子。[2]籥（yuè）:古代的竹制管樂(lè)器。[3]沒(méi)人：能潛水的人。

　　1.下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ( )

　　A．捫燭而得其形 捫：撫摸 B．道之難見(jiàn)也甚于日，而人之未達(dá)也無(wú)異于眇 達(dá)：傳達(dá)

　　C．莫之求而自至，斯以為致也歟 致：自然獲得、得到 D．士知求道而不務(wù)學(xué) 務(wù)：致力、從事

　　2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( )

　　A．扣盤(pán)而得其聲 順風(fēng)而呼，聲非加疾也 B．以其未嘗見(jiàn)而求之人也 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣

　　C．士雜學(xué)而不志于道 冰，水為之而寒于水 D．生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之 于其身也，則恥師焉，惑矣

　　3.下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ）

　　A. 達(dá)者告之/雖有巧譬善導(dǎo)/亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)與燭也/自盤(pán)而之鐘/自燭而之籥/轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎

　　B. 達(dá)者告之/雖有巧譬善導(dǎo)亦無(wú)/以過(guò)于盤(pán)與燭/也自盤(pán)而之鐘/自燭而之籥轉(zhuǎn)/而相之豈有既乎

　　C. 達(dá)者告之/雖有巧譬善導(dǎo)/亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)/與燭也自盤(pán)/而之鐘自燭而之籥/轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎

　　D. 達(dá)者告之/雖有巧譬/善導(dǎo)亦無(wú)以過(guò)/于盤(pán)與燭也/自盤(pán)而之鐘自燭/而之籥轉(zhuǎn)而相之/豈有既乎

　　4.下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A．本文主要在闡述治學(xué)做學(xué)問(wèn)所應(yīng)有的態(tài)度。文章開(kāi)頭用雙目失明的眇者為喻，指出當(dāng)今不務(wù)學(xué)者正如眇者之求日一般，自己不曾痛下苦功鉆研學(xué)問(wèn)之道，而是依賴(lài)他人片面的見(jiàn)解，卻就此而滿(mǎn)足，這是極其錯(cuò)誤的。

　　B．文章第4段，作者以“沒(méi)人”一事設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)，要“致道”，沒(méi)有捷徑，不能速成。唯有老老實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，才是唯一的法則。

　　C．作者寫(xiě)作此文的目的，除了贊賞、鼓勵(lì)吳彥律有志于學(xué)外，更主要的是在揭露、批判社會(huì)上的士人如同眇者得日、南方之人學(xué)游泳一樣，對(duì)學(xué)習(xí)馬馬虎虎，急功近利，“不學(xué)而務(wù)求道”的不良學(xué)風(fēng)。

　　D．這篇文章主要采用了比喻論證的方法，說(shuō)理形象生動(dòng)，語(yǔ)言流暢親切，沒(méi)有板起面孔一味說(shuō)教的味道。但是在輕松、風(fēng)趣的后面，我們又能感受到作者內(nèi)心的鄭重與嚴(yán)肅。

　　5.翻譯文中劃線的句子（10分） ①然則道卒不可求歟？（3分）

　?、诎俟ぞ铀烈猿善涫?，君子學(xué)以致其道。（4分） ③夫沒(méi)者，豈茍然哉?。?分）

　　三 、0.

　　1.B （知道、明白）

　　2.B （B項(xiàng)“其”代詞，他們。前句指瞎子，后句指古之圣人；A項(xiàng)“而”，前句連詞，表承接，后句連詞，表修飾；C項(xiàng)“于”，前句介詞，引進(jìn)與動(dòng)作行為有關(guān)的對(duì)象，后句“比”；D項(xiàng)“則”，前句用在假設(shè)關(guān)系中，相當(dāng)于那么，后句連詞表轉(zhuǎn)折，卻。）

　　3.A

　　4.C （“南方之人”的說(shuō)法錯(cuò)，應(yīng)是“北方之人”。）

　　5.①既然這樣，那么這個(gè)“道”最終不可能求得嗎？ ②各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪?zhàn)鞣焕铮瑏?lái)完成他們的工作；君子通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得他所追求的道。（“肆”1分，“成其事”1分，“致”1分，句意1分。）

　?、勰切?huì)潛水的人，難道是隨隨便便學(xué)會(huì)潛水的嗎？（“豈”1分，“茍然”1分，句意1分）

　　【譯文】（一個(gè)）一出生就雙目失明的人，不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)，向有眼睛的人問(wèn)太陽(yáng)是什么樣子。有人告訴他說(shuō)：“太陽(yáng)的樣子像銅盤(pán)?！鼻勉~盤(pán)就聽(tīng)到了它的聲音。有一天（他）聽(tīng)到了（有人）敲鐘的聲音，把發(fā)出聲音的銅盤(pán)當(dāng)作太陽(yáng)。有人告訴他說(shuō)：“太陽(yáng)的光像蠟燭?！庇檬置灎T就曉得了它的形狀。有一天，（他）揣摩一支形狀像蠟燭的樂(lè)器龠（yuè），把它當(dāng)作太陽(yáng)。太陽(yáng)和敲的鐘、吹奏的龠（yuè）差別也太遠(yuǎn)了，但是天生雙眼失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，不是因?yàn)樗辉H眼看見(jiàn)而是因?yàn)闆](méi)有向他人求得太陽(yáng)的知識(shí)啊。

　　抽象的“道”（道理、規(guī)律等）難認(rèn)識(shí)的情況比太陽(yáng)難認(rèn)識(shí)的情況嚴(yán)重，而人們不通曉道的`情況比生來(lái)就認(rèn)識(shí)太陽(yáng)的瞎子沒(méi)有什么不同。通曉的人告訴他，即使有巧妙的比喻和很好的啟發(fā)誘導(dǎo)，也無(wú)法使這些比喻或教法比用銅盤(pán)和用蠟燭來(lái)說(shuō)明太陽(yáng)的比喻或教法好。從用銅盤(pán)比喻太陽(yáng)而到把銅鐘當(dāng)作太陽(yáng)，從把銅鐘當(dāng)作太陽(yáng)而到把樂(lè)器龠yuè當(dāng)作太陽(yáng)，像這樣輾轉(zhuǎn)連續(xù)地推導(dǎo)它，難道還有個(gè)完嗎？所以人世上的大談“道”的人，有的就他自己的理解來(lái)闡明它，有的沒(méi)有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的弊病。

　　既然這樣，那么這個(gè)“道”最終不可能求得嗎？蘇先生說(shuō)：“道是（通過(guò)自己的虛心學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)而）自然得到的而不能強(qiáng)求的?！笔裁唇凶匀欢坏氐玫剑繉O武說(shuō)：“會(huì)作戰(zhàn)的將軍能招致敵人，而不被敵人所招致（處于被動(dòng)的境地）?！弊酉恼f(shuō)：“各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪?zhàn)鞣焕?，?lái)完成他們的工作；君子通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得他所追求的道。”不是強(qiáng)求道而是使道自己自然到來(lái)，這就是“致”的意思??！

　　南方有很多能潛水的人，這是因?yàn)樘焯炫c水為伴的緣故。他們七歲就能趟水過(guò)河，十歲就能浮在水面游泳，十五歲就能潛入水里了。那些會(huì)潛水的人，難道是隨隨便便學(xué)會(huì)潛水的嗎？一定是掌握了水的規(guī)律。天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。如果生來(lái)不識(shí)水性，那么即使到了壯年，見(jiàn)到了船也會(huì)害怕。所以北方的勇士，向南方潛水的人請(qǐng)教怎樣潛水的方法，按照他們說(shuō)的方法到河里試著游泳，沒(méi)有不淹死的。所以凡是不老老實(shí)實(shí)地刻苦學(xué)習(xí)而專(zhuān)力于強(qiáng)求道的，其實(shí)都象北方人學(xué)潛水一樣。

　　過(guò)去國(guó)家以講究聲律的詩(shī)賦考試擇取人才，所以士人所學(xué)繁雜而不是立志學(xué)習(xí)儒家之道；現(xiàn)在以經(jīng)學(xué)擇取人才，所以讀書(shū)人知道要追求儒道而不是專(zhuān)力踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)。渤海人吳彥律，是有志對(duì)經(jīng)學(xué)作實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)的人，正要到京城應(yīng)試由禮部主管的進(jìn)士考試，我寫(xiě)《日喻》來(lái)勉勵(lì)他。