讀選之間，東坡仿佛與筆者面對(duì)面。雖說(shuō)選擇是一種批評(píng)，然我更視為超視距聊天。同樣作為詩(shī)人，直覺(jué)傾向那些光輝的詩(shī)篇。選讀就這樣。

　　蘇軾（1037—1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。宋仁宗嘉佑二年（1057）中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、禮部尚書(shū)等。曾上書(shū)力陳王安石新法之弊，此后遭貶勢(shì)在必行。冥冥中一路南漂，從江南到嶺南，最后抵達(dá)天涯海角，差點(diǎn)老死于海南。死后文名更著，隱隱有“東坡熱”。北宋中期文壇領(lǐng)袖，文人畫(huà)倡導(dǎo)者，生活大師，詩(shī)詞雙絕。姿態(tài)高邁，性情平和，加之儒道釋交集于一身，故詩(shī)取輕捷，而詞主豪放，無(wú)意中與陶淵明詩(shī)心相照，豪放直追唐時(shí)李謫仙，最后更回歸為淵明的雅放與平淡。有《東坡全集》、《東坡樂(lè)府》傳世。

　　幽默的說(shuō)，這個(gè)人有文化，懂生活，能寫(xiě)作，方方面面“玩”的很漂亮，且在一定意義上疏離了古典，從而醉心于詩(shī)寫(xiě)生活化。此乃東坡之特點(diǎn)。鑒于中晚年屢判外州，便以杭州與黃州的外放生活，來(lái)成就自己作為大詩(shī)人的寫(xiě)作。只因東坡以“變”為“常”，主動(dòng)適應(yīng)命運(yùn)之動(dòng)蕩與無(wú)常，藝術(shù)上便追求“應(yīng)感”，而非被動(dòng)“感應(yīng)”，一切盡顯怡然與超然。諸如“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，“我本無(wú)家更安往，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”，“君且歸休我欲眠，人言此語(yǔ)出天然”，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“何處低頭不見(jiàn)我，四方同此水中天”，無(wú)一不表明詩(shī)人“應(yīng)感式”的詩(shī)歌智慧。正如大易生生不息，氣機(jī)周流遍布個(gè)體那“生有命而歸有時(shí)”之小宇宙。這就是蘇東坡方方面面“玩”的很漂亮的深層次原因吧。如此讀東坡，樂(lè)觀好生活。本讀共選蘇軾詩(shī)歌80首，部分作品重新標(biāo)題。