【設(shè)計(jì)思想】

　　作為中國(guó)歷史上少有的天才，蘇軾在詩(shī)、文、詞、書、畫等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會(huì)了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現(xiàn)了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發(fā)展的可能性，并在生活態(tài)度、人格建構(gòu)、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國(guó)文人樹立了標(biāo)桿。

　　如何通過(guò)對(duì)該詞具象、意境、主旨等的把握，指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)詞鑒賞的基本技巧，是為基本設(shè)想;如何通過(guò)積累、感悟和運(yùn)用，提高欣賞品位和審美情趣，擴(kuò)大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設(shè)想;如何通過(guò)文本揣摩和探究，建立自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)，并走進(jìn)作者的精神領(lǐng)地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實(shí)心靈空間，是為第三設(shè)想。

【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、通過(guò)文本閱讀，認(rèn)識(shí)詞人形象

　　二、通過(guò)感悟拓展，提升審美能力

　　三、通過(guò)鑒賞評(píng)析，領(lǐng)略中國(guó)文化

【教學(xué)過(guò)程】

一、文本導(dǎo)入

　　請(qǐng)學(xué)生比較“人生就是一場(chǎng)雨的工夫”“人生就是躲(淋)一場(chǎng)雨的工夫”，提問(wèn)：你更喜歡哪一種說(shuō)法?為什么?

　　板書：雨

　　方式：漫談，由學(xué)生前后左右，三言兩語(yǔ)完成。

　　點(diǎn)撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等;后者有了動(dòng)詞，多了層如何面對(duì)的意思，即多了主觀意愿、行動(dòng)過(guò)程、生命痕跡等。

　　說(shuō)明：通過(guò)簡(jiǎn)單議論，來(lái)激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會(huì)怎么看”，自然過(guò)渡到《定風(fēng)波》。

二、整體感知

1、一讀：教師范讀(或錄音范讀)，調(diào)動(dòng)情緒，營(yíng)造氛圍，正音正形;一問(wèn)：就剛剛那題，東坡會(huì)怎么回答?請(qǐng)聯(lián)系文本來(lái)解釋。

　　方式：由學(xué)生根據(jù)自己初聽本詞的最初感受來(lái)簡(jiǎn)單回答，要求盡量在原詞中尋找回答線索。

　　點(diǎn)撥：

　　——他沒躲雨。(小序中，詞中可見。順便解讀小序作用。)

　　——他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú)。

　　——他化了所有的風(fēng)雨。

2、二問(wèn)：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應(yīng)的句、詞。

　　方式：小議，然后作答。

　　點(diǎn)撥：

　　——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。

　　——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過(guò)馬。

　　——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。

　　——通達(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。

　　(可根據(jù)學(xué)生回答調(diào)整點(diǎn)撥語(yǔ)言和點(diǎn)撥順序)

3、三問(wèn)：詞中有禪意，蘇軾出世了嗎?你怎么知道?他這首詞寫在什么時(shí)候，當(dāng)時(shí)背景如何?為何獲罪?以對(duì)這樣的背景來(lái)理解東坡，本詞應(yīng)當(dāng)如何讀(三讀)?

　　方式：追問(wèn)。

點(diǎn)撥：

　　(1)出世了嗎?沒有。根據(jù)他人生經(jīng)歷得知：一生都在仕途上。22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使，出來(lái)之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個(gè)節(jié)度副使、別駕什么的。

　　(2)寫在什么時(shí)候?被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。

　　(3)請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)勌K軾去黃州的背景。(知識(shí)鏈接：烏臺(tái)詩(shī)案。)

　　(5)為何獲罪?“東坡何罪?獨(dú)以名太高。”(蘇轍)提示可多解。(推薦余秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會(huì)文化心理角度來(lái)闡釋東坡獲罪原因。)

　　說(shuō)明：三問(wèn)三讀，以穿插背景知識(shí)來(lái)檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)和積累，引領(lǐng)學(xué)生由粗略感知到內(nèi)容理解，逐漸走近蘇軾，走進(jìn)詞人細(xì)致而豐富的世界。

三、重點(diǎn)探究

1、抓關(guān)鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍;想想這首短短的詞中，作者的情感有沒有變化?尋找關(guān)鍵句子。

　　方式：自由討論發(fā)言

　　點(diǎn)撥：

　　上片關(guān)鍵句：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”

　　——“任”：有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。

　　——“誰(shuí)怕”：瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男模瑤追中Π两奈兜馈?/p>

　　——“任風(fēng)雨”，似是“身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”的另一個(gè)版本。

　　板書：任

　　下片關(guān)鍵句：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”

　　——“歸去”，轉(zhuǎn)身，就像什么都沒有發(fā)生似的。

　　——“也無(wú)晴”，本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明?

　　——“無(wú)風(fēng)雨”，似是“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”的`極佳呼應(yīng)了;無(wú)一物，無(wú)風(fēng)雨，空蒙之感，濃濃禪意。

　　板書：無(wú)

　　由“任”到“無(wú)”，我們可以看到作者由沉著、瀟灑到空蒙、超脫。

2、抓關(guān)鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?

　　方式：學(xué)生靜思然后作答。

　　點(diǎn)撥：“歸”

　　——作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多變,這種渴望退隱于江湖，悠然于田園之心是一種歸;

　　——“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這種超凡拔俗是一種歸;

　　——“回首”實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。

3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰(shuí)?蘇軾和他們能劃等號(hào)嗎?

　　方式：追問(wèn)

　　點(diǎn)撥：

　　(1)聯(lián)想莊子《逍遙游》“御風(fēng)而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等;聯(lián)想陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”等。

　　(2)不能劃等號(hào)。聯(lián)系前面所說(shuō)蘇軾的人生經(jīng)歷和人生態(tài)度：他是入世而非出世。知人論詩(shī)，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來(lái)沒拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。