該首詞最早發表在《詩刊》1957年1月。

　　1956年中國農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造基本完成，社會主義建設出現了突飛猛進的新局面。

　　毛澤東同志既是一位偉大的政治家、軍事家和戰略理論家，又是一位杰出的詩人。他的《水調歌頭·游泳》就是一首膾炙人口的著名詩篇。

　　作品名稱：《水調歌頭·游泳》

　　創作年代：1956年6月

　　作品出處：最早發表在《詩刊》1957年1月

　　文學體裁：詞

　　作 者：毛澤東

　　作品原文

　　水調歌頭·游泳⑴

　　才飲長沙水⑵，又食武昌魚⑶。

　　萬里

　　黃東雷書法《水調歌頭·游泳》

　　黃東雷書法《水調歌頭·游泳》

　　長江橫渡，極目楚天舒⑷。

　　不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀⑸。

　　子在川上曰⑹：逝者如斯夫!

　　風檣動⑺，龜蛇靜⑻，起宏圖。

　　一橋飛架南北⑼，天塹變通途⑽。

　　更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。

　　神女應無恙，當驚世界殊⑾。

　　詞語注釋

　　⑴游泳：1956年6月，作者曾由武昌游泳橫渡長江，到達漢口。

　　⑵長沙水：1958年12月21日作者自注：“民謠：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有一個有名的‘白沙井’。”

　　⑶武昌魚：據《三國志·吳書·陸凱傳》記載：吳主孫皓要把都城從建業(故城在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說：“寧飲建業水，不食武昌魚。”這里化用。武昌魚，指古武昌(今鄂城)樊口的鳊魚，稱團頭鳊或團頭魴。

　　⑷極目楚天舒：極目，放眼遠望。武昌一帶在春秋戰國時屬于楚國的范圍，所以作者把這一帶的天空叫“楚天”。舒，舒展，開闊。柳永詞《雨霖鈴》：“暮靄沉沉楚天闊。”作者在一九五七年二月十一日給黃炎培的信中說：“游長江二小時飄三十多里才達彼岸，可見水流之急。都是仰游側游，故用‘極目楚天舒’為宜。”

　　⑸寬余：指神態舒緩，心情暢快。

　　⑹子在川上曰：逝者如斯夫：《論語·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍晝夜。’”意思是孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝， 日夜不停。”時光如流水，一去不復返;往者不可追，來者猶可惜。

　　⑺風檣：檣，桅桿。風檣，指帆船。

　　⑻龜蛇：見《菩薩蠻·黃鶴樓》“龜蛇鎖大江”注。實指龜山、蛇山。

　　⑼一橋飛架南北：指當時正在修建的武漢長江大橋。一九五八年版《毛主席詩詞十九首》和一九六三年版《毛主席詩詞》，作者曾將此句改為“一橋飛架，南北天塹變通途”，后經作者同意恢復原句。

　　⑽天塹：塹，溝壕。古人把長江視為“天塹”。據《南史·孔范傳》記載，隋伐陳，孔范向陳后主說：“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡?”

　　⑾更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊：將來還打算在鄂西川東長江三峽一帶建立巨型水壩(“西江石壁”)蓄水發電，水壩上游原來高峽間狹窄洶涌的江面將變為平靜的大湖。到那時，巫山的雨水也都得流入這個“平湖”里來。巫山上的神女當然會健在如故，她看到這種意外的景象，該驚嘆世界真是大變樣了。巫山，在四川省巫山縣東南。巫山形成的峽谷巫峽和上游的瞿塘峽、下游的西陵峽合稱三峽。”巫山云雨“，傳楚宋玉《高唐賦·序》說，楚懷王在游云夢澤的高唐時曾夢與巫山神女遇，神女自稱“旦為朝云，暮為行雨”，這里只是借用這個故事中的字面和人物。